著者:Fan Jiaは、香港城市大学メディアコミュニケーション学部の博士課程の学生であり、Eurybiaの研究者です###イントロダクション 2025年3月、香港城市大学と博士課程の指導教官である劉暁芳教授の支援を受けて、安徽省阜陽市三河鎮の三興村(旧南塘村)に1ヶ月半のフィールド調査を行いました。 **この期間中、南塘DAOのコアメンバー、地元の農業協同組合の従業員、村民を含む14人のインタビュー対象者に詳細なインタビューを行い、南塘DAO初心者プログラム、南塘興農協の日常業務、南塘DAOの翻訳チームに参加しました。 短い時間ですが、感情が溢れています。 私は、DAOの理想を実践するための地元のパートナーの努力だけでなく、農村建設DAOの分野のパイオニアが直面する多くの課題も見てきました。 これらの問題は独特であるだけでなく、DAOの現在の開発におけるいくつかの一般的な問題も反映しています。 **《南塘DAO記事》シリーズは、誕生、集結と衝突、目標は何か、インセンティブと流通の実験、十分に分散化されているか、道を切り開く、最後に書く*の七つの部分に分かれています。***これらの文章は、この土地で変化を求める者たちの物語を客観的に記録することを目的としています——地方創生に身を投じた理想的な微光、実践における挫折と坚持、そして最も本質的な人間関係の結びつきです。これらの物語がより多くの人々の心に触れ、地方建設者やWeb3の探求者たちに何らかのインスピレーションを与えることができれば、それがその価値となります。過去のリンク（第一、二部分）過去のリンク（第3、第4、第5部分）本稿は**第六、七部分**であり、南塘DAOの発展方向に焦点を当て、地域づくりとWeb3の融合についての考察を探り、各メンバーのビジョンや自身の実地での実感を示しています。### **道を切り開く**Nantang DAOの物語は続いており、困難にもかかわらず、すべてが自然に起こり、出現しています。 コミュニティは試行錯誤を通じて探求し、変化を通じて新たな可能性を探求します。 一部のコアメンバーは、成都市浦江県建塔村に行って新しいプロジェクトを開始し、そこで「農村建設とWeb3」の真の交差点を見つけ、「農村起業家精神DAO」を構築しようとしています。 同時に、ジャンプは南塘に留まり、「良い生活を送る」1というイニシアチブを提唱し、地元の若者を組織してブロックチェーンの共同学習とバンド活動を実施することでコミュニティの育成を続けました。 **一方の側は外側を探求し、もう一方の側は根を下ろし、2つの道は密接に関連しています。 新しい道を切り開くことは常に困難ですが、私の好きなことわざの1つに、「悲観主義者はしばしば正しいが、楽観主義者は前進し続ける」があります。 「Nantang DAOの楽観主義者たちは、行動で自分自身の答えを書いています。 **#### **より多くの専門人材を吸収する**人材は、あらゆる組織の発展の基盤です。 **Cikeyは、Nantang DAOが設立当初に「ブロックチェーンとWeb3を真に理解している才能」を効果的に引き付けることができず、初期のメンバーは一般的に農村建設の成熟した経験が不足していたため、コミュニティは探索に多くの迂回をしたと反省しています。 幸いなことに、コミュニティはこの欠点を認識し、一連の改善策を講じてきました。 現在、Nantang DAOは、業界の上級専門家を招いて「Nantang DAO Governance Steering Group」を結成し、内部紛争の専門的な調停を提供し、各四半期の戦略的方向性に関する体系的な提案を出力する予定です。 さらに、「農村建設Web3二国間啓発プログラム」を通じて、コミュニティのメンバーは国内外のWeb3活動に何度も参加し、大学に足を踏み入れて説教し、専門的な品質を向上させただけでなく、Web3と農村建設に情熱を注ぐより多くの専門家を引き付けました。 この双方向の相互作用により、人材獲得の新たな地平が開かれます。 新しいメンバーが絶えず参加して、コミュニティに新しい命を吹き込んでいるのを見るのはエキサイティングです。 彼らの中には芸術的創造が得意で、地方の文化活動に創造性を加えることができる人もいます。 ブランドプロモーションに堪能で、Nantang DAOの外部コミュニケーションをサポートする人もいます。 他の人々は、組織研究の分野で大きな成果を上げ、コミュニティガバナンスメカニズムの最適化に知恵を提供しました。 これらの新しいメンバーは、専門的なスキルをもたらすだけでなく、南塘DAOの将来の発展のためのより多くの可能性を開きます。#### **世界に向けて、経験を吸収する**田舎の本当のニーズは何ですか? Web3****は農村開発に新たな勢いを注入できるのか? DAOをどのように実装するかは、ナンタン氏のトピックであるだけでなく、世界共通の課題でもあります。 **Nantang DAOは、多くの国際的なDAOの事例を調査しており、その多くは農村部の建設と密接に関連しています。 例えば、震災復興や高齢化に対応して、日本の山古志村では、地元の名物「鯉」を核とした「錦鯉NFT」を立ち上げ、NFT保有者を「デジタル村人」と位置付けました。 その結果、DAOコミュニティは世界中から1,750人以上のメンバーを引き付け、地域の持続可能な開発を支援するための資金を調達しました。 このモデルは、スマートコントラクトやオンチェーンボールトなどの一般的なDAO要素を採用していませんが、ローカルの問題を解決します。 Shanguzhi Villageの経験は、Nantang DAOにとって非常に刺激的です。 最近、Shanguzhi Villageは「2層DAO主導のガバナンス革命」のアイデアをさらに提唱しました:Valley Zhi DAOをキャリアとして使用して、物理的な村人とデジタルの村人の共同ガバナンスを実現し、スナップショット投票を通じて決定を下します。 同時に、worldtalk DAOは、地域横断的な連携(椎葉村や天竜渓谷など)を推進し、「LocalDAOネットワーク」を構築するためのプラットフォームとして活用されています。 このモデルは、Nantang DAOの現在の開発パスに似ており、貴重な参照を提供できるはずです。 **また、コミュニティの協力と技術革新を通じてサイバーシティを構築することを目的とした分散型自律組織であるCabinDAOも関連しています。 **開発プロセスは4つのフェーズに分かれています:2020年から2021年のクリエイター時代、資金提供を受けたクリエイターレジデンシープログラムとしての「クリエイターキャビン」の設立。 2021年から2022年にかけて、DAOの活発な開発に伴い、CabinはDAOサービスプロバイダーの段階にも参入し始め、その間にコミュニティは多くのDAOメディアブランドを作成し、オンラインコミュニティ向けのオンチェーンおよび物理的なパスポートシステムなどのDAOツールを開発しました。 2022年から2023年にかけて、暗号市場の混乱に伴い、コミュニティはDAOチームを大幅に削減し始め、デジタルノマドのための自然なコミュニティの構築とグローバルな同棲ネットワークの構築に注力し始めました。 2024年初頭からは、チームのキーワードを「ファミリーコミュニティ」に変更し、地域コミュニティとのつながりを深めることを決意し、仲間の近くに住み、一緒に子育てをするコミュニティづくりを提案する「ネイバーフッドアクセラレーター」を立ち上げました。数年間の継続的な調査の後、Cabinチームは、スタートアップやDAOではなく、緩やかなコミュニティネットワークとして存在する方が適切であると考えているという事実から学び、反省する価値があります。 2025年5月8日、CabinはXプラットフォームでの解散を正式に発表し、DAOの助成金と商業化プロジェクトを放棄し、純粋にコミュニティ主導のネットワークに移行することを決定しました。 この決定は、起業家精神、DAO、コミュニティネットワークのさまざまなモデルについての考察から生じています:「ベンチャーキャピタルが支援するスタートアップは、短期間で迅速に変革し、短期的に経済的に実行可能な高成長のビジネスチャンスを見つけることができる、小規模で焦点を絞ったチームに最適です。 DAOは、既存のキャッシュフロー契約からエコシステムの配分を割り当てるための、信頼性のある中立的なガバナンスメカニズムとして最適です。 コミュニティ主導のネットワークは、緩やかにつながった組織として機能するのに最も適しており、多くの人々が隣接するパスを独立して探索し、最も興味深く価値のあるものを構築することができます。 農村建設DAOの実務家にとって、農村コミュニティにおけるDAOの位置づけと、DAOが地域社会にどのような価値をもたらすことができるかは、間違いなく世界が直面する共通の課題です。#### **ローカルに深く入り込み、優位性を探す****グローバルな先駆者から学ぶ一方で、どのように地元に根ざすかは、現地の実情に基づいて徹底的な調査と分析を行う必要があります。**南塘DAOは、現地の経済、人材、精神文化、政治、社会資本、立地および自然環境などの資源を総合的に評価し、実現可能な目標と行動計画を策定する必要があります。南塘村は民主的な統治の歴史的経験で知られており、社会的注目はこの土地の最大の利点です。 **南塘の歴史を振り返ると、ここでの民主主義と権利への欲求は止まらず、その重要な歴史的ノードは常に大時代の環境における高度な組織概念と共鳴していることがわかります**-1990年末から2000年初頭にかけて、市民運動が急増し、人権弁護士の運動と環境保護運動が盛り上がり始め、市民は法的手段と集団行動を通じて彼らの権利と利益を保護することができました。 南塘はまた、農民の権利を擁護し、草の根選挙を推進し、村人の自治を実施するために農民を組織し始めた。 2003年から2004年にかけて、農民組織の目標は徐々に権利保護から建設へと移行しました。 楊雲彪(Yang Yunbiao)氏が言ったように、「過去には、対立的な観点から自分たちの権利を守ってきたが、協同組合の設立後、私たちの日々の仕事は、生計向上、文化建設、農村自治の構築を通じて、自分たちの権利を守ることである」。 4その後、農民組織化の過程で、彼は西洋文明から借用し、手続き規則を導入し、高度なガバナンス概念のローカライズを実現し(2008)、この期間中に村の経済的および文化的事業は急速な発展を遂げました。 楊雲彪はかつて農村建設に関する対話で、「農村再生は単純な産業再生や組織再生ではなく、『人々の活性化』に戻り、人々が笑顔と尊厳を持って生きる方法を考えなければならない」と指摘した。 5** 今日、Nantang DAOの設立は、組織革新の伝統を引き継ぎ、地域の倫理を現代文明に統合する最新の試みを示しています。権利団体から手続き規則まで、協同組合からナンタンDAOまで、ナンタンは過去30年間、さまざまな民主的ガバナンスの方法を試みてきました。 しかし、どんなに革新的な組織形態であっても、「人と人とのつながり」に着目しているかどうか、そして地元の農家の根本的なニーズに応えているかどうかが鍵となることを認識することが重要です。 **喜ばしいことに、これまでの試みも現在も、良い「リンク」効果が生まれ、DAOメンバーと協力メンバーが一緒に生活し、学ぶための一定期間を経て、いくつかの素晴らしい化学反応が静かに起こっています。 フィールドトリップでは、コレクティブ・クッキングにおける分業問題に直面したとき、地元の若者が率先してロバートの手続きルールを参考に、分業について効率的に交渉し、「動き」と「再考」を通じて合意を形成しているのを目の当たりにしました。 また、地元の若者の平等な権利に対する意識が芽生えているのを感じ、意思決定の透明性の欠如、権利と責任の明確さの欠如、地元の仕事や生活のルールの明確さの欠如などの問題について考えるために、彼らは自発的に組織化し始めました。 この独立した思考と批判的な精神の芽生えは、南塘の将来の発展にとって貴重な資産となるでしょう。 一方、協同組合は、デジタルノマドがより幅広い若者とつながるための「第3の場所」を作るために、考えや計画の幅を広げています。 お互いのニーズを見て、敬意を持って物事を行うことは、この土地での新たな可能性へのモチベーションの源かもしれません。 **### **最後に書く**対立が存在するにもかかわらず、地域振興とWeb3の融合の展望は期待できる。時間と実践の洗礼を経て、双方は対立の中で合意を形成し、個人の自治と集団の協力を兼ね備えたガバナンスモデルを確立することが期待される。**今後の発展において、****南塘DAO****はWeb3****の技術****とガバナンスモデルを推進するだけでなく****、地域の文化的土壌****や村民の切実な利益****に根ざし****、地域の最も根本的なニーズ****を解決することに目を向け****、新しいデジタル技術が本当に****地域社会の魂****に触れることを目指す必要がある。**#### **DAO**の**地方**での探求についてどう思いますか？地方創生とDAOは、まるで元々接触していた2つの円のようです：地方創生は、村の復興の実践と情熱を担い、DAOは去中心化の技術理念で信頼と協力のメカニズムを再構築します。近年、これら2つの分野は交差し、地方に取り組むWeb3の従事者や新しい技術を受け入れたい地方創生の人々を惹きつけています。**しかし、接触時間が短く、価値観や文化的背景の違いから、この交差点内部では摩擦が避けられず、去中心化自治の論理と地方の集団主義文化の衝突、外来の理念と地元の伝統の調整が見られます。****核心的な問題は、新しい形態の組織として、農村のガバナンス構造におけるその役割と能力の境界の範囲をどのように見つけるかということです。 **Nantang DAOの実践を例にとると、Nantang Douの発行が従来の農村ガバナンスポイントシステム(分業システムなど)のデジタルレプリカにすぎない場合、その使いやすさと使いやすさは、他の既存の「代替通貨」を超えることさえ困難です**6**; トークンベースの投票が、Web3デジタルプラットフォームと引き換えに行われる直接民主化に過ぎず、民主的な意思決定プロセスから村人を事実上排除しているとしたら、このいわゆる組織的な「イノベーション」が農村社会にどれだけの変化をもたらすと期待できるのでしょうか? **これらの質問は、特定のキャリアとしてのNantang DAOに基づいていますが、実際には、将来のすべての地方建設DAOまたは同様の組織に対する一般的な拷問です。 **さらに、DAOはすべての組織ガバナンスの問題に対する最終的な答えではないことを認識しなければなりません。 完璧な組織設計はなく、ガバナンスプロセスにおけるトレードオフと選択が、サステナビリティの課題に対する組織の対応の鍵となります。 **7** 異なる組織形態にはそれぞれ長所と短所があり、それらは互いに取って代わるのではなく、互いに共存しています。 地方分権と自律性をスペクトルとして考えると、歴史上の組織も、同じ組織の発展段階の異なる段階も、このスペクトルの異なる場所にいます。 多くの****DAO****の失敗は、この問題を完全に理解していないことに起因しており、****は商業プロジェクトを行いたいと考えており、より中央集権的な方法を使用する方が良いと考えています。 彼らはDAOを使って資金を分配したいと考えていますが、多くの場合、ほとんどの人は受益者ではなく、経済的利益は少数の人々によって独占されていることがよくあります。 また、コミュニティネットワークの構築に注力しているDAOの中には、しばらく運用してもDAOの場所が見つからないように見えるところもあります。 この鮮やかな例は、Uniswap Foundationが投票中にUniswap v4とUnichainに1億6,500万ドルの流動性マイニング報酬を提供することを決定し、DAO内の怒りを引き起こしたことです。 メンバーは、なぜ財団が資金を提供しているのか疑問に思い、中央集権的な組織であるUniswap Labs ( )フロントエンドの手数料から数百万ドルを稼いでいるのでしょうか? **8**したがって、完璧なDAOを構築することを追求するのではなく、地域づくりの実践者は実際の問題について考え、探求するべきです：**どのような状況でDAOの方法で人を組織する必要がありますか？DAOの境界はどこにありますか？DAOにおいて、どの決定が「多くの意見を集める」ことに適していて、どの決定が「一撃で決める」必要がありますか？**これらの問題には標準的な答えがないかもしれませんが、本当のDAOは現実世界で実現することは決してできないかもしれません。しかし、理想主義者は、DAOが追求する核心的な価値観こそが、人類の組織形態を持続的に最適化する真の原動力であることに慰めを見出すことができるでしょう。### **南塘に適した分散型ガバナンスモデルはありますか？**ナンタンは外部のDAOを必要としないかもしれませんが、DAOの概念(透明性、参加、分散化)は、間違いなく協同組合のガバナンスにインスピレーションを与えることができます。 このような外部経験を活用して、ナンタンは、より回復力のある包括的な開発を達成するために、独自の特性を保持することに基づいて、分権的なガバナンスメカニズムを徐々に導入することができます。 例えば、一部の村人たちはインタビューで、協同組合が「村の賢者」に投資したことに不満を表明し、もしその時に分権的な意思決定メカニズムが導入されていれば、村人たちが共同で資金の流れを決定することができたはずであり、それによって悲劇を回避または軽減できたかもしれないと述べました。 村人たちの不満は後知恵かもしれませんが、意思決定プロセスに対するコミュニティの疎外感を反映しています。 **分散型ガバナンスは、コミュニティメンバーの参加意識を高めるだけでなく、リスクを分散させることで意思決定の公正性と合理性を高めることができます。 **さらに、私の現場観察中に感じたのは、協同組合の現在の運営方法が、インターンシッププログラムを含むプロセスのあらゆる側面に影響を与えており、その中間に厄介な点があると感じました:**企業のような厳しい規制や効率的な執行が欠けており、ボトムアップで自己組織化するコミュニティの活力もありません。 この場合、ナンタンは階層化と分散化のどちらかを選択する必要があります。 1つの選択肢は、階層システムを完全に採用し、ブラザー・ビャオがCEOとして、リウ・Bingが取締役および投資家としての役割を明確にし、明確な意思決定チェーンを構築することです。 別のオプションは、BiaoとBingがリソースサポートの提供に焦点を当てている間、小さなプロジェクトの意思決定権限をインターンまたは正社員に委任する、多元的な運用を試みることです。 このアプローチは、必要な調整とサポートを維持しながら、チームの創造性を刺激します。### **南塘****DAO****パートナーたち****の期待**私がインタビューの最後の質問は、南塘DAOの未来の期待と次の発展の道筋についての皆さんの考えです。以下は、メンバーの一部の回答です：必兵は持続的な変革とオープン性を強調し、南塘DAOの発展を促進するためにより多くの人々の参加を奨励します。**「変化は必然です。私たちは常に変化を追求し、新しい戦場を開拓していかなければなりません」。**彼は異なる人々を統合する必要があると考えています。「二つの異なる人々を一つにまとめ、ひとつの目標に向かって行動すること自体が非常に大きな挑戦であり、その後、参加を拡大して影響力を高め、より多くの人々に私たちが活動していることを知ってもらい、さらに多くの人々を引き入れる必要があります。」標哥は未来に対する自信を持ち、人の核心的な役割を強調し、南塘DAOが実務的な行動に焦点を合わせることを望んでいる。**彼は真剣に言った、**「南塘DAOが消滅することを望んでいるのではない、なぜなら自分も受益者だからだ」、むしろ「彼らがいくつかの実際的なことをすることを望んでいる」。**彼は皆が「自分の心身を大切にし、自分の生活を管理するべきだと思っている。**もし****Web3****の仲間が自分の体を壊し、精神的に抑うつになり、食事すらまともに取れなければ、****Web3****の意味はどこにあるのか？」**Cikeyは皆に「**もっと楽しく生活し、もっと楽しく遊んでほしい**。少なくともこの物語は語ることができ、人を育むことができる。実際のことをする。田舎で何かをすることができるのは、結局いいことだ。」やはり「地元のことをするべきだ、実際に存在するもので、あまり浮ついてはいけない」と感じる。跳は自分について「**南塘DAOに対して認識を持つことができない**、最初から私たちはチームではなかった」と述べ、「私は信頼できる人を信じる必要があるが、信頼関係が築けない人もいる」と考えています。彼は南塘DAOについて「**最良の状況****は****資金配布プラットフォームに変わること**」だと考えていますが、具体的な業務面では「**プロジェクトチームの形でより緊密なチームを形成して****推進する方が****適している**」と述べています。**小白は南塘DAOの現状を懸念していますが、可能な協力と発展にはオープンな姿勢を示しています。**「南塘DAOの多くのメンバーは、もう南塘に留まるのは適切ではないと考えていて、正直言って少し心配していますが、今後分裂問題も発生するかもしれません。」彼は云乡DAOが南塘DAOのビジョンに近いパートナーとなることを望んでいます。「皆で互いに協力することは非常に良いことだと思いますが、この関係を「インキュベーション」と表現することには反対です。」**余星は内耗を減らし、****Web3****と地域建設の統合を推進し、実質的な段階に入ることに注力している。**「物事を成し遂げたい人々が争いに巻き込まれないように、より秩序ある環境の中で、実際にWeb3のことを行うことができる。」 彼は南塘DAOが探索期を終えたと考えており、「我々はずっと模索の段階にいるわけにはいかない」と指摘し、現在の地域建設とWeb3の統合が影響力を持っていることを強調した。「地域建設とWeb3の統合に関することを始める時が来た。」### **私の気持ち**この段落を書く頃には、私はすでに南塘での生活と調査を終えています。 この間、私が得たものについて語りたいとすれば、それは何か現実的で深い感情だと思います。 Nantang DAOメンバーの保有コインを分析していると、データ分析の意義はもはや「大きな違い」に限定されず、各データの背後にある鮮やかなストーリーが変化する**ことを深く実感しました。 私は、非常に多くの人々が大きな期待を持ってここに来て、コミュニティへの貢献を通じて初めて刺激を受けるのを見てきました。 また、資金提供者のLiu Bingがある程度投票するように「強制された」ことを目撃しました。 私は、みんなの団結と、村の債権者を助けるための実践的な行動にさらに感動しています。 もちろん、ナンタン豆を空にしたり、コミュニティを離れて二度と取引に参加しない人も見てきました。 ここでは、理論モデルや因果関係の束縛をいったん脇に置いて、データの背後にいるすべての人の喜びや悲しみ、悲しみを真に感じています。 博士課程の卒業や学位論文の発表にはまだ不安があるかもしれませんが、少なくともこの一連のデータに直面したとき、私の心は安定しています。DAOの意味を再考しました。 当初、私のインタビューの概要は、組織構造、組織の目標、将来の開発パスなどの大きなトピックでいっぱいでしたが、人と人との最も基本的な関係性を無視していた可能性があります。 結局のところ、DAO自体は固有の意味を持たない可能性があり、分散化は人間社会の理想的な追求にすぎず、自律性、自律性、自動化の概念も言葉遊びのように曖昧です。 しかし、人々のグループがDAOの形で村を建てることを提案するとき、それは実際には価値と追求を具現化しています:村は真剣に受け止められるに値し、人々は互いによりよくつながり、一緒に何かを成し遂げ、または単にお互いの関係を再構築するための議論をすることができます。 **この観点から、南堐DAOは南塘DAOよりも田舎のDAOの本当の意味に近いかもしれません。 特に、Nantang DAOの主要メンバーが成都に移住して事業を展開したとき、Nantang DAOは「よく生きる」という提案を開始し、「人々をよりよく整理する」ことを目指しました。 インタビューでは、DAOと田舎の関係について皆さんに尋ねました - 田舎の土壌をより必要としているのはDAOですか、それとも田舎はDAOの技術を必要としていますか? その答えは、村とDAO自体がお互いを必要としているのではなく、私たちが本当に必要としているのは、ここにいる人々と彼らが築くつながりだということです。 **結局、私はもともとDAOを研究するつもりでこの土地に来たのですが、研究そのものよりもはるかに多くのものを得ることができました。 協同組合のボランティアとして、私はさまざまな背景や経験を持つ人々に出会いました。 都会の生活にうんざりして、魂の慰めを求めて田舎に来る人もいます。 また、土地と人が織りなす中で、人生の方向性を見出そうと、戸惑いながらも疑問を抱く人々もいます。 広州から遼寧省、貴州省から浙江省まで、全国から集まった非常に多様な人々のグループです。 その中には、億万長者と借金を抱えている人々の両方がいます。 香港のトップ大学からのポスドク研究員や、空に背を向けて黄土に面した農家もいます。 なぜ彼らはここにいるのですか? それは、ここの開放的で寛容な土壌、ルールと秩序に対する住民の畏敬の念、そしてこの人々のグループが共有する消えない理想主義だと思います。 ****劉兵哥、標哥、跳、余星、必兵、偏偏、淑惠、小白、健乔、杨振、方方、Cikey、債權人劉大爺、****債權人****常大爺に感謝します。彼らが私と話をし、ここでの物語や彼らの感情を共有してくれることを願っています。張棠、甘雨、宝石、可依、朝林、家乐、菡白、文亮、静怡と一緒に共に生活し、充実した時間を過ごせたことに感謝します。**### 注釈と引用1. 2. 3. 4. ヤン・ユンビョウ: 操作可能な民主主義 [EB/OL]. 都市化ネット - 中国の都市化ポータルサイト, 2015-03-20 [2023-11-01].5. He Huili、Xu Hancheng、Wang Sixian。 農村建設の人々との対話:農村建設の本当の旅理想的な国の[M]。 北京:人民東洋出版社、2023年:277-2956. 「代替通貨」という概念は1980年代のカナダに遡り、初めて進歩的な知識人によって提唱され、経済的不平等と金融的排除に対抗するための社会実験のツールとして用いられました。その核心理念は、伝統的な金融システムとは独立した価値交換の媒介を構築し、正式な通貨を得ることが困難な弱者層にサービスを提供し、より包摂的な経済モデルを探求することです。7.周雪光。 組織社会学に関する10の講義 [M]. 社会科学アカデミックプレス、2003年。8.
ナンタンDAOクロニクル(パートII)
著者:Fan Jiaは、香港城市大学メディアコミュニケーション学部の博士課程の学生であり、Eurybiaの研究者です
###イントロダクション
2025年3月、香港城市大学と博士課程の指導教官である劉暁芳教授の支援を受けて、安徽省阜陽市三河鎮の三興村(旧南塘村)に1ヶ月半のフィールド調査を行いました。 **この期間中、南塘DAOのコアメンバー、地元の農業協同組合の従業員、村民を含む14人のインタビュー対象者に詳細なインタビューを行い、南塘DAO初心者プログラム、南塘興農協の日常業務、南塘DAOの翻訳チームに参加しました。 短い時間ですが、感情が溢れています。 私は、DAOの理想を実践するための地元のパートナーの努力だけでなく、農村建設DAOの分野のパイオニアが直面する多くの課題も見てきました。 これらの問題は独特であるだけでなく、DAOの現在の開発におけるいくつかの一般的な問題も反映しています。
**《南塘DAO記事》シリーズは、誕生、集結と衝突、目標は何か、インセンティブと流通の実験、十分に分散化されているか、道を切り開く、最後に書く*の七つの部分に分かれています。***これらの文章は、この土地で変化を求める者たちの物語を客観的に記録することを目的としています——地方創生に身を投じた理想的な微光、実践における挫折と坚持、そして最も本質的な人間関係の結びつきです。これらの物語がより多くの人々の心に触れ、地方建設者やWeb3の探求者たちに何らかのインスピレーションを与えることができれば、それがその価値となります。
過去のリンク（第一、二部分）
過去のリンク（第3、第4、第5部分）
本稿は第六、七部分であり、南塘DAOの発展方向に焦点を当て、地域づくりとWeb3の融合についての考察を探り、各メンバーのビジョンや自身の実地での実感を示しています。
道を切り開く
Nantang DAOの物語は続いており、困難にもかかわらず、すべてが自然に起こり、出現しています。 コミュニティは試行錯誤を通じて探求し、変化を通じて新たな可能性を探求します。 一部のコアメンバーは、成都市浦江県建塔村に行って新しいプロジェクトを開始し、そこで「農村建設とWeb3」の真の交差点を見つけ、「農村起業家精神DAO」を構築しようとしています。 同時に、ジャンプは南塘に留まり、「良い生活を送る」1というイニシアチブを提唱し、地元の若者を組織してブロックチェーンの共同学習とバンド活動を実施することでコミュニティの育成を続けました。 **一方の側は外側を探求し、もう一方の側は根を下ろし、2つの道は密接に関連しています。 新しい道を切り開くことは常に困難ですが、私の好きなことわざの1つに、「悲観主義者はしばしば正しいが、楽観主義者は前進し続ける」があります。 「Nantang DAOの楽観主義者たちは、行動で自分自身の答えを書いています。 **
より多くの専門人材を吸収する
人材は、あらゆる組織の発展の基盤です。 **Cikeyは、Nantang DAOが設立当初に「ブロックチェーンとWeb3を真に理解している才能」を効果的に引き付けることができず、初期のメンバーは一般的に農村建設の成熟した経験が不足していたため、コミュニティは探索に多くの迂回をしたと反省しています。 幸いなことに、コミュニティはこの欠点を認識し、一連の改善策を講じてきました。 現在、Nantang DAOは、業界の上級専門家を招いて「Nantang DAO Governance Steering Group」を結成し、内部紛争の専門的な調停を提供し、各四半期の戦略的方向性に関する体系的な提案を出力する予定です。 さらに、「農村建設Web3二国間啓発プログラム」を通じて、コミュニティのメンバーは国内外のWeb3活動に何度も参加し、大学に足を踏み入れて説教し、専門的な品質を向上させただけでなく、Web3と農村建設に情熱を注ぐより多くの専門家を引き付けました。 この双方向の相互作用により、人材獲得の新たな地平が開かれます。 新しいメンバーが絶えず参加して、コミュニティに新しい命を吹き込んでいるのを見るのはエキサイティングです。 彼らの中には芸術的創造が得意で、地方の文化活動に創造性を加えることができる人もいます。 ブランドプロモーションに堪能で、Nantang DAOの外部コミュニケーションをサポートする人もいます。 他の人々は、組織研究の分野で大きな成果を上げ、コミュニティガバナンスメカニズムの最適化に知恵を提供しました。 これらの新しいメンバーは、専門的なスキルをもたらすだけでなく、南塘DAOの将来の発展のためのより多くの可能性を開きます。
世界に向けて、経験を吸収する
田舎の本当のニーズは何ですか? Web3****は農村開発に新たな勢いを注入できるのか? DAOをどのように実装するかは、ナンタン氏のトピックであるだけでなく、世界共通の課題でもあります。 **Nantang DAOは、多くの国際的なDAOの事例を調査しており、その多くは農村部の建設と密接に関連しています。 例えば、震災復興や高齢化に対応して、日本の山古志村では、地元の名物「鯉」を核とした「錦鯉NFT」を立ち上げ、NFT保有者を「デジタル村人」と位置付けました。 その結果、DAOコミュニティは世界中から1,750人以上のメンバーを引き付け、地域の持続可能な開発を支援するための資金を調達しました。 このモデルは、スマートコントラクトやオンチェーンボールトなどの一般的なDAO要素を採用していませんが、ローカルの問題を解決します。 Shanguzhi Villageの経験は、Nantang DAOにとって非常に刺激的です。 最近、Shanguzhi Villageは「2層DAO主導のガバナンス革命」のアイデアをさらに提唱しました:Valley Zhi DAOをキャリアとして使用して、物理的な村人とデジタルの村人の共同ガバナンスを実現し、スナップショット投票を通じて決定を下します。 同時に、worldtalk DAOは、地域横断的な連携(椎葉村や天竜渓谷など)を推進し、「LocalDAOネットワーク」を構築するためのプラットフォームとして活用されています。 このモデルは、Nantang DAOの現在の開発パスに似ており、貴重な参照を提供できるはずです。 **
また、コミュニティの協力と技術革新を通じてサイバーシティを構築することを目的とした分散型自律組織であるCabinDAOも関連しています。 **開発プロセスは4つのフェーズに分かれています:2020年から2021年のクリエイター時代、資金提供を受けたクリエイターレジデンシープログラムとしての「クリエイターキャビン」の設立。 2021年から2022年にかけて、DAOの活発な開発に伴い、CabinはDAOサービスプロバイダーの段階にも参入し始め、その間にコミュニティは多くのDAOメディアブランドを作成し、オンラインコミュニティ向けのオンチェーンおよび物理的なパスポートシステムなどのDAOツールを開発しました。 2022年から2023年にかけて、暗号市場の混乱に伴い、コミュニティはDAOチームを大幅に削減し始め、デジタルノマドのための自然なコミュニティの構築とグローバルな同棲ネットワークの構築に注力し始めました。 2024年初頭からは、チームのキーワードを「ファミリーコミュニティ」に変更し、地域コミュニティとのつながりを深めることを決意し、仲間の近くに住み、一緒に子育てをするコミュニティづくりを提案する「ネイバーフッドアクセラレーター」を立ち上げました。
数年間の継続的な調査の後、Cabinチームは、スタートアップやDAOではなく、緩やかなコミュニティネットワークとして存在する方が適切であると考えているという事実から学び、反省する価値があります。 2025年5月8日、CabinはXプラットフォームでの解散を正式に発表し、DAOの助成金と商業化プロジェクトを放棄し、純粋にコミュニティ主導のネットワークに移行することを決定しました。 この決定は、起業家精神、DAO、コミュニティネットワークのさまざまなモデルについての考察から生じています:「ベンチャーキャピタルが支援するスタートアップは、短期間で迅速に変革し、短期的に経済的に実行可能な高成長のビジネスチャンスを見つけることができる、小規模で焦点を絞ったチームに最適です。 DAOは、既存のキャッシュフロー契約からエコシステムの配分を割り当てるための、信頼性のある中立的なガバナンスメカニズムとして最適です。 コミュニティ主導のネットワークは、緩やかにつながった組織として機能するのに最も適しており、多くの人々が隣接するパスを独立して探索し、最も興味深く価値のあるものを構築することができます。 農村建設DAOの実務家にとって、農村コミュニティにおけるDAOの位置づけと、DAOが地域社会にどのような価値をもたらすことができるかは、間違いなく世界が直面する共通の課題です。
ローカルに深く入り込み、優位性を探す
**グローバルな先駆者から学ぶ一方で、どのように地元に根ざすかは、現地の実情に基づいて徹底的な調査と分析を行う必要があります。**南塘DAOは、現地の経済、人材、精神文化、政治、社会資本、立地および自然環境などの資源を総合的に評価し、実現可能な目標と行動計画を策定する必要があります。
南塘村は民主的な統治の歴史的経験で知られており、社会的注目はこの土地の最大の利点です。 南塘の歴史を振り返ると、ここでの民主主義と権利への欲求は止まらず、その重要な歴史的ノードは常に大時代の環境における高度な組織概念と共鳴していることがわかります-1990年末から2000年初頭にかけて、市民運動が急増し、人権弁護士の運動と環境保護運動が盛り上がり始め、市民は法的手段と集団行動を通じて彼らの権利と利益を保護することができました。 南塘はまた、農民の権利を擁護し、草の根選挙を推進し、村人の自治を実施するために農民を組織し始めた。 2003年から2004年にかけて、農民組織の目標は徐々に権利保護から建設へと移行しました。 楊雲彪(Yang Yunbiao)氏が言ったように、「過去には、対立的な観点から自分たちの権利を守ってきたが、協同組合の設立後、私たちの日々の仕事は、生計向上、文化建設、農村自治の構築を通じて、自分たちの権利を守ることである」。 4その後、農民組織化の過程で、彼は西洋文明から借用し、手続き規則を導入し、高度なガバナンス概念のローカライズを実現し(2008)、この期間中に村の経済的および文化的事業は急速な発展を遂げました。 楊雲彪はかつて農村建設に関する対話で、「農村再生は単純な産業再生や組織再生ではなく、『人々の活性化』に戻り、人々が笑顔と尊厳を持って生きる方法を考えなければならない」と指摘した。 5** 今日、Nantang DAOの設立は、組織革新の伝統を引き継ぎ、地域の倫理を現代文明に統合する最新の試みを示しています。
権利団体から手続き規則まで、協同組合からナンタンDAOまで、ナンタンは過去30年間、さまざまな民主的ガバナンスの方法を試みてきました。 しかし、どんなに革新的な組織形態であっても、「人と人とのつながり」に着目しているかどうか、そして地元の農家の根本的なニーズに応えているかどうかが鍵となることを認識することが重要です。 **喜ばしいことに、これまでの試みも現在も、良い「リンク」効果が生まれ、DAOメンバーと協力メンバーが一緒に生活し、学ぶための一定期間を経て、いくつかの素晴らしい化学反応が静かに起こっています。 フィールドトリップでは、コレクティブ・クッキングにおける分業問題に直面したとき、地元の若者が率先してロバートの手続きルールを参考に、分業について効率的に交渉し、「動き」と「再考」を通じて合意を形成しているのを目の当たりにしました。 また、地元の若者の平等な権利に対する意識が芽生えているのを感じ、意思決定の透明性の欠如、権利と責任の明確さの欠如、地元の仕事や生活のルールの明確さの欠如などの問題について考えるために、彼らは自発的に組織化し始めました。 この独立した思考と批判的な精神の芽生えは、南塘の将来の発展にとって貴重な資産となるでしょう。 一方、協同組合は、デジタルノマドがより幅広い若者とつながるための「第3の場所」を作るために、考えや計画の幅を広げています。 お互いのニーズを見て、敬意を持って物事を行うことは、この土地での新たな可能性へのモチベーションの源かもしれません。 **
最後に書く
対立が存在するにもかかわらず、地域振興とWeb3の融合の展望は期待できる。時間と実践の洗礼を経て、双方は対立の中で合意を形成し、個人の自治と集団の協力を兼ね備えたガバナンスモデルを確立することが期待される。今後の発展において、南塘DAOはWeb3の技術とガバナンスモデルを推進するだけでなく**、地域の文化的土壌や村民の切実な利益に根ざし****、地域の最も根本的なニーズを解決することに目を向け、新しいデジタル技術が本当に地域社会の魂に触れることを目指す必要がある。**
DAOの地方での探求についてどう思いますか？
地方創生とDAOは、まるで元々接触していた2つの円のようです：地方創生は、村の復興の実践と情熱を担い、DAOは去中心化の技術理念で信頼と協力のメカニズムを再構築します。近年、これら2つの分野は交差し、地方に取り組むWeb3の従事者や新しい技術を受け入れたい地方創生の人々を惹きつけています。しかし、接触時間が短く、価値観や文化的背景の違いから、この交差点内部では摩擦が避けられず、去中心化自治の論理と地方の集団主義文化の衝突、外来の理念と地元の伝統の調整が見られます。**
核心的な問題は、新しい形態の組織として、農村のガバナンス構造におけるその役割と能力の境界の範囲をどのように見つけるかということです。 Nantang DAOの実践を例にとると、Nantang Douの発行が従来の農村ガバナンスポイントシステム(分業システムなど)のデジタルレプリカにすぎない場合、その使いやすさと使いやすさは、他の既存の「代替通貨」を超えることさえ困難です6**; トークンベースの投票が、Web3デジタルプラットフォームと引き換えに行われる直接民主化に過ぎず、民主的な意思決定プロセスから村人を事実上排除しているとしたら、このいわゆる組織的な「イノベーション」が農村社会にどれだけの変化をもたらすと期待できるのでしょうか? **これらの質問は、特定のキャリアとしてのNantang DAOに基づいていますが、実際には、将来のすべての地方建設DAOまたは同様の組織に対する一般的な拷問です。 **
さらに、DAOはすべての組織ガバナンスの問題に対する最終的な答えではないことを認識しなければなりません。 完璧な組織設計はなく、ガバナンスプロセスにおけるトレードオフと選択が、サステナビリティの課題に対する組織の対応の鍵となります。 7 異なる組織形態にはそれぞれ長所と短所があり、それらは互いに取って代わるのではなく、互いに共存しています。 地方分権と自律性をスペクトルとして考えると、歴史上の組織も、同じ組織の発展段階の異なる段階も、このスペクトルの異なる場所にいます。 多くのDAOの失敗は、この問題を完全に理解していないことに起因しており、****は商業プロジェクトを行いたいと考えており、より中央集権的な方法を使用する方が良いと考えています。 彼らはDAOを使って資金を分配したいと考えていますが、多くの場合、ほとんどの人は受益者ではなく、経済的利益は少数の人々によって独占されていることがよくあります。 また、コミュニティネットワークの構築に注力しているDAOの中には、しばらく運用してもDAOの場所が見つからないように見えるところもあります。 この鮮やかな例は、Uniswap Foundationが投票中にUniswap v4とUnichainに1億6,500万ドルの流動性マイニング報酬を提供することを決定し、DAO内の怒りを引き起こしたことです。 メンバーは、なぜ財団が資金を提供しているのか疑問に思い、中央集権的な組織であるUniswap Labs ( )フロントエンドの手数料から数百万ドルを稼いでいるのでしょうか? 8
したがって、完璧なDAOを構築することを追求するのではなく、地域づくりの実践者は実際の問題について考え、探求するべきです：**どのような状況でDAOの方法で人を組織する必要がありますか？DAOの境界はどこにありますか？DAOにおいて、どの決定が「多くの意見を集める」ことに適していて、どの決定が「一撃で決める」必要がありますか？**これらの問題には標準的な答えがないかもしれませんが、本当のDAOは現実世界で実現することは決してできないかもしれません。しかし、理想主義者は、DAOが追求する核心的な価値観こそが、人類の組織形態を持続的に最適化する真の原動力であることに慰めを見出すことができるでしょう。
南塘に適した分散型ガバナンスモデルはありますか？
ナンタンは外部のDAOを必要としないかもしれませんが、DAOの概念(透明性、参加、分散化)は、間違いなく協同組合のガバナンスにインスピレーションを与えることができます。 このような外部経験を活用して、ナンタンは、より回復力のある包括的な開発を達成するために、独自の特性を保持することに基づいて、分権的なガバナンスメカニズムを徐々に導入することができます。 例えば、一部の村人たちはインタビューで、協同組合が「村の賢者」に投資したことに不満を表明し、もしその時に分権的な意思決定メカニズムが導入されていれば、村人たちが共同で資金の流れを決定することができたはずであり、それによって悲劇を回避または軽減できたかもしれないと述べました。 村人たちの不満は後知恵かもしれませんが、意思決定プロセスに対するコミュニティの疎外感を反映しています。 **分散型ガバナンスは、コミュニティメンバーの参加意識を高めるだけでなく、リスクを分散させることで意思決定の公正性と合理性を高めることができます。 **
さらに、私の現場観察中に感じたのは、協同組合の現在の運営方法が、インターンシッププログラムを含むプロセスのあらゆる側面に影響を与えており、その中間に厄介な点があると感じました:**企業のような厳しい規制や効率的な執行が欠けており、ボトムアップで自己組織化するコミュニティの活力もありません。 この場合、ナンタンは階層化と分散化のどちらかを選択する必要があります。 1つの選択肢は、階層システムを完全に採用し、ブラザー・ビャオがCEOとして、リウ・Bingが取締役および投資家としての役割を明確にし、明確な意思決定チェーンを構築することです。 別のオプションは、BiaoとBingがリソースサポートの提供に焦点を当てている間、小さなプロジェクトの意思決定権限をインターンまたは正社員に委任する、多元的な運用を試みることです。 このアプローチは、必要な調整とサポートを維持しながら、チームの創造性を刺激します。
南塘DAOパートナーたち****の期待
私がインタビューの最後の質問は、南塘DAOの未来の期待と次の発展の道筋についての皆さんの考えです。以下は、メンバーの一部の回答です：
必兵は持続的な変革とオープン性を強調し、南塘DAOの発展を促進するためにより多くの人々の参加を奨励します。**「変化は必然です。私たちは常に変化を追求し、新しい戦場を開拓していかなければなりません」。**彼は異なる人々を統合する必要があると考えています。「二つの異なる人々を一つにまとめ、ひとつの目標に向かって行動すること自体が非常に大きな挑戦であり、その後、参加を拡大して影響力を高め、より多くの人々に私たちが活動していることを知ってもらい、さらに多くの人々を引き入れる必要があります。」
標哥は未来に対する自信を持ち、人の核心的な役割を強調し、南塘DAOが実務的な行動に焦点を合わせることを望んでいる。彼は真剣に言った、「南塘DAOが消滅することを望んでいるのではない、なぜなら自分も受益者だからだ」、むしろ「彼らがいくつかの実際的なことをすることを望んでいる」。**彼は皆が「自分の心身を大切にし、自分の生活を管理するべきだと思っている。もしWeb3の仲間が自分の体を壊し、精神的に抑うつになり、食事すらまともに取れなければ、Web3の意味はどこにあるのか？」
Cikeyは皆に「もっと楽しく生活し、もっと楽しく遊んでほしい。少なくともこの物語は語ることができ、人を育むことができる。実際のことをする。田舎で何かをすることができるのは、結局いいことだ。」
やはり「地元のことをするべきだ、実際に存在するもので、あまり浮ついてはいけない」と感じる。
跳は自分について「南塘DAOに対して認識を持つことができない、最初から私たちはチームではなかった」と述べ、「私は信頼できる人を信じる必要があるが、信頼関係が築けない人もいる」と考えています。彼は南塘DAOについて「最良の状況は資金配布プラットフォームに変わること」だと考えていますが、具体的な業務面では「プロジェクトチームの形でより緊密なチームを形成して推進する方が適している」と述べています。
小白は南塘DAOの現状を懸念していますが、可能な協力と発展にはオープンな姿勢を示しています。「南塘DAOの多くのメンバーは、もう南塘に留まるのは適切ではないと考えていて、正直言って少し心配していますが、今後分裂問題も発生するかもしれません。」彼は云乡DAOが南塘DAOのビジョンに近いパートナーとなることを望んでいます。「皆で互いに協力することは非常に良いことだと思いますが、この関係を「インキュベーション」と表現することには反対です。」
余星は内耗を減らし、Web3と地域建設の統合を推進し、実質的な段階に入ることに注力している。「物事を成し遂げたい人々が争いに巻き込まれないように、より秩序ある環境の中で、実際にWeb3のことを行うことができる。」 彼は南塘DAOが探索期を終えたと考えており、「我々はずっと模索の段階にいるわけにはいかない」と指摘し、現在の地域建設とWeb3の統合が影響力を持っていることを強調した。「地域建設とWeb3の統合に関することを始める時が来た。」
私の気持ち
この段落を書く頃には、私はすでに南塘での生活と調査を終えています。 この間、私が得たものについて語りたいとすれば、それは何か現実的で深い感情だと思います。 Nantang DAOメンバーの保有コインを分析していると、データ分析の意義はもはや「大きな違い」に限定されず、各データの背後にある鮮やかなストーリーが変化する**ことを深く実感しました。 私は、非常に多くの人々が大きな期待を持ってここに来て、コミュニティへの貢献を通じて初めて刺激を受けるのを見てきました。 また、資金提供者のLiu Bingがある程度投票するように「強制された」ことを目撃しました。 私は、みんなの団結と、村の債権者を助けるための実践的な行動にさらに感動しています。 もちろん、ナンタン豆を空にしたり、コミュニティを離れて二度と取引に参加しない人も見てきました。 ここでは、理論モデルや因果関係の束縛をいったん脇に置いて、データの背後にいるすべての人の喜びや悲しみ、悲しみを真に感じています。 博士課程の卒業や学位論文の発表にはまだ不安があるかもしれませんが、少なくともこの一連のデータに直面したとき、私の心は安定しています。
DAOの意味を再考しました。 当初、私のインタビューの概要は、組織構造、組織の目標、将来の開発パスなどの大きなトピックでいっぱいでしたが、人と人との最も基本的な関係性を無視していた可能性があります。 結局のところ、DAO自体は固有の意味を持たない可能性があり、分散化は人間社会の理想的な追求にすぎず、自律性、自律性、自動化の概念も言葉遊びのように曖昧です。 しかし、人々のグループがDAOの形で村を建てることを提案するとき、それは実際には価値と追求を具現化しています:村は真剣に受け止められるに値し、人々は互いによりよくつながり、一緒に何かを成し遂げ、または単にお互いの関係を再構築するための議論をすることができます。 **この観点から、南堐DAOは南塘DAOよりも田舎のDAOの本当の意味に近いかもしれません。 特に、Nantang DAOの主要メンバーが成都に移住して事業を展開したとき、Nantang DAOは「よく生きる」という提案を開始し、「人々をよりよく整理する」ことを目指しました。 インタビューでは、DAOと田舎の関係について皆さんに尋ねました - 田舎の土壌をより必要としているのはDAOですか、それとも田舎はDAOの技術を必要としていますか? その答えは、村とDAO自体がお互いを必要としているのではなく、私たちが本当に必要としているのは、ここにいる人々と彼らが築くつながりだということです。 **
結局、私はもともとDAOを研究するつもりでこの土地に来たのですが、研究そのものよりもはるかに多くのものを得ることができました。 協同組合のボランティアとして、私はさまざまな背景や経験を持つ人々に出会いました。 都会の生活にうんざりして、魂の慰めを求めて田舎に来る人もいます。 また、土地と人が織りなす中で、人生の方向性を見出そうと、戸惑いながらも疑問を抱く人々もいます。 広州から遼寧省、貴州省から浙江省まで、全国から集まった非常に多様な人々のグループです。 その中には、億万長者と借金を抱えている人々の両方がいます。 香港のトップ大学からのポスドク研究員や、空に背を向けて黄土に面した農家もいます。 なぜ彼らはここにいるのですか? それは、ここの開放的で寛容な土壌、ルールと秩序に対する住民の畏敬の念、そしてこの人々のグループが共有する消えない理想主義だと思います。 **
劉兵哥、標哥、跳、余星、必兵、偏偏、淑惠、小白、健乔、杨振、方方、Cikey、債權人劉大爺、債權人常大爺に感謝します。彼らが私と話をし、ここでの物語や彼らの感情を共有してくれることを願っています。張棠、甘雨、宝石、可依、朝林、家乐、菡白、文亮、静怡と一緒に共に生活し、充実した時間を過ごせたことに感謝します。
注釈と引用