Autor: Fan Jia, doutorando no Departamento de Mídia e Comunicação da City University de Hong Kong e pesquisador da Eurybia
Introdução
Em março de 2025, com o apoio da City University of Hong Kong e do meu orientador de doutoramento, Professor Liu Xiaofan, vim a Sanxing Village (anteriormente Nantang Village), Sanhe Town, Fuyang City, Província de Anhui para uma pesquisa de campo de um mês e meio. **Durante este período, conduzi entrevistas em profundidade com 14 entrevistados, incluindo membros centrais da Nantang DAO, funcionários de cooperativas agrícolas locais e aldeões, e participei do Programa de Noviços Nantang DAO, dos assuntos diários da Cooperativa Nantang Xingnong e da equipe de tradução da Nantang DAO. Embora o tempo seja curto, há muita emoção. Eu não só vi os esforços dos parceiros locais para colocar o ideal DAO em prática, mas também observei os muitos desafios enfrentados pelo pioneiro no campo da construção rural DAO. Esses problemas não são apenas únicos, mas também refletem alguns problemas comuns no desenvolvimento atual do DAO.
A série "Crônicas do DAO Nan Tang" é dividida em sete partes - Nascimento, Convergência e Conflito, Qual é o Objetivo, Experimentos de Incentivo e Circulação, É Suficientemente Descentralizado?, Abrindo um Caminho, Escrito no Final.** Estas palavras visam registrar de forma objetiva as histórias dos buscadores de mudança nesta terra - aquela luz ideal que se dedica à construção rural, aqueles fracassos e persistências na prática, e aquele mais verdadeiro vínculo humano. Se essas histórias puderem tocar o coração de mais pessoas, ou trazer alguma inspiração para os construtores rurais e exploradores do Web3, então esse é o seu valor.
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Links anteriores (Parte três, quatro e cinco)
Este artigo é a sexta e a sétima parte, focando na direção de desenvolvimento do DAO de Nantan, explorando reflexões sobre a integração da construção rural com o Web3, apresentando as visões de todos os membros e suas experiências reais na prática local.
abrir um caminho
A história de Nantang DAO continua, e apesar dos desafios, tudo ainda está acontecendo naturalmente e emergindo. A comunidade explora através de tentativa e erro, e explora novas possibilidades através da mudança. Alguns membros do núcleo foram para Jianta Village, Pujiang County, Chengdu City, para tentar iniciar um novo projeto, tentando encontrar a interseção real de "construção rural e Web3" lá, e construir um "empreendedorismo rural DAO". Ao mesmo tempo, Jump escolheu ficar em Nantang e apresentou a iniciativa de "viver uma boa vida"1, e continuou a cultivar a comunidade, organizando jovens locais para realizar co-aprendizagem blockchain e atividades de banda. **Um lado explora para fora, o outro lado cria raízes, e os dois caminhos andam de mãos dadas. Forjar um novo caminho é sempre difícil, mas como um dos meus provérbios favoritos, "Os pessimistas têm muitas vezes razão, mas os otimistas continuam a avançar." "Os otimistas da Nantang DAO estão escrevendo suas próprias respostas com ações. **
Atrair mais talentos profissionais
O talento é a pedra angular do desenvolvimento de qualquer organização. **Cikey refletiu que Nantang DAO falhou em atrair efetivamente "talentos que realmente entendem blockchain e Web3" nos primeiros dias de seu estabelecimento, e os primeiros membros geralmente não tinham experiência madura em construção rural, então a comunidade teve muitos desvios na exploração. Felizmente, a comunidade reconheceu essa deficiência e tomou uma série de medidas de melhoria. Atualmente, a Nantang DAO planeja convidar especialistas seniores do setor para formar um "Nantang DAO Governance Steering Group" para fornecer mediação profissional para disputas internas e sugestões sistemáticas de produção para a direção estratégica de cada trimestre. Além disso, através do "Rural Construction Web3 Bilateral Enlightenment Program", os membros da comunidade participaram de atividades Web3 no país e no exterior por muitas vezes, e entraram em faculdades e universidades para pregar, o que não só melhorou sua qualidade profissional, mas também atraiu mais profissionais apaixonados por Web3 e construção rural para se juntarem. Esta interação bidirecional abre novos horizontes para a aquisição de talentos. É emocionante ver que novos membros estão se juntando o tempo todo para dar uma nova vida à comunidade. Alguns deles são bons na criação artística e podem acrescentar criatividade às atividades culturais rurais; Alguns são proficientes na promoção da marca e fornecem suporte para a comunicação externa da Nantang DAO; Outros fizeram grandes conquistas no campo da pesquisa organizacional e contribuíram com sabedoria para a otimização dos mecanismos de governança comunitária. Esses novos membros não só trazem habilidades profissionais, mas também abrem mais possibilidades para o desenvolvimento futuro do Nantang DAO.
Voltado para o mundo, absorvendo experiências
Quais são as reais necessidades do campo? Pode a Web3**** imprimir uma nova dinâmica ao desenvolvimento rural? Como implementar DAO não é apenas um tópico para Nantang, mas também um desafio comum para o mundo. **Nantang DAO investigou uma série de casos internacionais de DAO, muitos dos quais estão intimamente relacionados com a construção rural. Por exemplo, em resposta à reconstrução pós-terremoto e ao envelhecimento da população, a Yamakoshi Village do Japão lançou o "Nishikigoi NFT" com uma especialidade local "koi" como o núcleo, e considerou os detentores de NFT como "aldeões digitais". A comunidade DAO resultante atraiu mais de 1.750 membros de todo o mundo para angariar fundos para apoiar o desenvolvimento sustentável na região. Embora esse modelo não empregue elementos DAO típicos, como contratos inteligentes ou cofres on-chain, ele resolve problemas locais. A experiência da Vila Shanguzhi é bastante inspiradora para Nantang DAO. Recentemente, Shanguzhi Village apresentou ainda mais a ideia de "revolução de governança orientada por DAO de duas camadas": usando o Valley Zhi DAO como o portador para realizar a co-governança de aldeões físicos e aldeões digitais, e tomar decisões através de votação Snapshot; Ao mesmo tempo, o worldtalk DAO é usado como uma plataforma para promover a colaboração inter-regional (como Shiiba Village e Tenryu Gorge) para construir uma "rede LocalDAO". Este modelo é semelhante ao caminho de desenvolvimento atual do Nantang DAO, e deve ser capaz de fornecer uma referência valiosa para ele. **
Outro caso relevante é a CabinDAO — uma organização autônoma descentralizada dedicada a construir cidades na rede através da colaboração comunitária e inovação tecnológica. O seu desenvolvimento é dividido em quatro fases: a Era dos Criadores de 2020-2021, onde foram estabelecidas as "Cabins dos Criadores" como projetos de residência para financiar criadores; de 2021-2022, com o florescimento das DAOs, a Cabin começou a entrar na fase de prestadora de serviços DAO, durante a qual a comunidade criou várias marcas de mídia DAO, desenvolveu ferramentas DAO, como sistemas de passaporte on-chain e físicos voltados para comunidades online; de 2022-2023, com a turbulência do mercado cripto, a comunidade começou a reduzir drasticamente a equipe DAO e focou em criar comunidades naturais para nômades digitais e construir uma rede global de coabitação; no início de 2024, a palavra-chave da equipe se tornou "comunidade familiar", e a equipe decidiu estabelecer conexões mais profundas com as comunidades locais, iniciando o programa de aceleração de vizinhança (Neighborhood Accelerator), propondo a criação de uma comunidade onde se vive perto de amigos e se cria filhos juntos.
Vale a pena aprender e refletir sobre o fato de que, após vários anos de exploração contínua, a equipe do Cabin acredita que é mais adequado existir como uma rede de comunidade solta do que como uma startup ou DAO. Em 8 de maio de 2025, a Cabin anunciou oficialmente sua dissolução na plataforma X, decidindo abandonar as concessões DAO e projetos de comercialização e mudar para uma rede puramente orientada pela comunidade. Esta decisão decorre de uma reflexão sobre os diferentes modelos de empreendedorismo, DAOs e redes comunitárias: "As startups apoiadas por capital de risco são mais adequadas para equipes pequenas e focadas que podem se transformar rapidamente e encontrar oportunidades de negócios de alto crescimento que são financeiramente viáveis no curto prazo. As DAOs são mais adequadas como um mecanismo de governança neutro e credível para alocar alocações de ecossistemas a partir de acordos de fluxo de caixa existentes. As redes orientadas pela comunidade são mais adequadas para atuar como organizações vagamente conectadas, permitindo que muitas pessoas explorem caminhos adjacentes de forma independente, construindo o que acham mais interessante e valioso. Para os profissionais de construção rural DAO, como encontrar o posicionamento de DAO em comunidades rurais e que valor DAO pode trazer para as comunidades locais é, sem dúvida, uma proposta comum enfrentada pelo mundo.
Mergulhar no local, encontrar vantagens
Enquanto aprende com os pioneiros globais, como se enraizar localmente deve ser baseado em uma pesquisa e análise aprofundadas da realidade local. O Nan Tang DAO deve avaliar de forma abrangente os recursos locais, como a economia, a força de trabalho, a cultura espiritual, a política, o capital social, a localização e o ambiente natural, a fim de estabelecer objetivos e programas de ação viáveis.
Nantang Village é conhecida por sua experiência histórica de governança democrática, e a atenção social é a maior vantagem desta terra. Olhando para a história de Nantang, podemos descobrir que o desejo de democracia e direitos aqui nunca parou, e seus nós históricos importantes sempre ressoaram com os conceitos organizacionais avançados no ambiente da grande era-Do final de 1990 ao início de 2000, o movimento de cidadãos aumentou, o movimento de advogados de direitos humanos e o movimento de proteção ambiental começaram a crescer, e os cidadãos foram capazes de proteger seus direitos e interesses através de meios legais e ação coletiva. Nantang também começou a organizar os camponeses para defender seus direitos, promover eleições populares e implementar o autogoverno dos moradores. De 2003 a 2004, o objetivo da organização camponesa gradualmente mudou da proteção de direitos para a construção. Como disse Yang Yunbiao: "No passado, defendemos nossos direitos de uma perspetiva de confronto, mas após o estabelecimento de cooperativas, nosso trabalho diário é defender nossos direitos com desenvolvimento de meios de subsistência, construção cultural e construção de autonomia rural." 4 Mais tarde, no processo de organização camponesa, ele tomou emprestado da civilização ocidental, introduziu regras de procedimento e percebeu a localização de conceitos avançados de governança (2008), e os empreendimentos econômicos e culturais da aldeia alcançaram rápido desenvolvimento durante esse período. Yang Yunbiao apontou uma vez no diálogo sobre a construção rural: "A revitalização rural não é uma simples revitalização industrial e revitalização organizacional, mas devemos voltar à 'revitalização das pessoas' e pensar em como fazer as pessoas viverem com um sorriso e dignidade." 5** Hoje, o estabelecimento da Nantang DAO continua a tradição de inovação organizacional, marcando a mais recente tentativa de integrar a ética local com a civilização moderna.
De organizações de direitos a regras de procedimento, de cooperativas a DAOs de Nantang, Nantang tentou diferentes formas de governança democrática nos últimos 30 anos. No entanto, é importante perceber que, não importa quão inovadora seja a forma organizacional, a chave é se ela se concentra na "conexão humana" e se atende às necessidades fundamentais dos agricultores locais. **É gratificante notar que as tentativas passadas e contínuas produziram um bom efeito de "link", e depois de um período de tempo para os membros da DAO e membros da cooperativa viverem e aprenderem juntos, algumas reações químicas maravilhosas estão ocorrendo silenciosamente. Durante a viagem de campo, observei que, quando confrontados com o problema da divisão do trabalho na cozinha coletiva, os jovens locais tomaram a iniciativa de usar as regras de procedimento de Robert para negociar eficientemente e formar um consenso sobre a divisão do trabalho através de "movimento" e "reconsideração". Senti também a germinação da consciência da juventude local para a igualdade de direitos, e eles começaram a organizar-se espontaneamente para pensar nos problemas da falta de transparência na tomada de decisões, falta de clareza de direitos e responsabilidades e falta de clareza nas regras do trabalho e da vida locais. A germinação deste pensamento independente e espírito crítico será um ativo valioso para o desenvolvimento futuro de Nantang. Por outro lado, as cooperativas também estão ampliando seu pensamento e planejamento para criar um "terceiro lugar" para os nômades digitais se conectarem com uma gama mais ampla de jovens. Ver as necessidades uns dos outros e fazer as coisas de forma respeitosa pode ser uma fonte de motivação para novas possibilidades nesta terra. **
Escrito no final
Apesar dos conflitos, as perspectivas de integração entre a construção rural e o Web3 são promissoras. Após o teste do tempo e da prática, espera-se que ambas as partes cheguem a um consenso através dos conflitos, formando um modelo de governança que equilibre a autonomia individual e a colaboração coletiva. No desenvolvimento futuro, o Nan Tang DAO, ao promover a tecnologia e o modelo de governança do Web3, deve estar ainda mais enraizado no solo cultural da aldeia e nos interesses diretos dos aldeões, focando em resolver as necessidades mais fundamentais do campo, para que novas tecnologias digitais realmente toquem a alma da sociedade rural.**
Como ver a exploração do DAO nas aldeias?
A construção rural e a DAO são como dois círculos originalmente tangentes: a construção rural carrega a prática e os sentimentos de rejuvenescer o campo, enquanto a DAO remodela o mecanismo de confiança e colaboração com o conceito de tecnologia descentralizada. Nos últimos anos, estes dois campos começaram a convergir, atraindo profissionais da Web3 que estão comprometidos com as áreas rurais e construtores rurais que estão ansiosos para abraçar novas tecnologias. No entanto, devido ao curto tempo de contato e à diferença de valores e origens culturais, inevitavelmente surgirão atritos dentro dessa intersecção, incluindo a colisão entre a lógica de autonomia descentralizada e a cultura coletivista rural, bem como o atropelamento de ideias estrangeiras e tradições locais. **
A questão mais central é como o DAO, como uma nova forma organizacional, pode encontrar seu papel e limites de capacidade dentro da estrutura de governança rural? Tomando a prática do DAO de Nantang como exemplo, se a emissão do feijão de Nantang for apenas uma recriação digital do sistema tradicional de pontos de governança rural (como o sistema de pontos de trabalho), e sua utilidade e facilidade de uso forem difíceis de superar outras "moedas alternativas" já existentes 6; se a votação baseada em tokens for apenas uma democracia direta transferida para uma plataforma digital Web3, mas exclui substancialmente os moradores do processo de tomada de decisão democrática, que mudanças podemos esperar que essa suposta "inovação" organizacional traga para a sociedade rural?** Embora essas questões sejam abordadas através do DAO de Nantang, elas são, na verdade, um questionamento universal sobre todos os DAOs de construção rural ou organizações similares no futuro.**
Além disso, deve-se reconhecer que as DAOs não são a resposta final para todos os problemas de governança organizacional. Nenhum design organizacional é perfeito, e os trade-offs e escolhas no processo de governança são a chave para a resposta de uma organização aos desafios de sustentabilidade. 7 Diferentes formas organizacionais têm suas próprias vantagens e desvantagens, e elas coexistem umas com as outras, em vez de se substituírem umas às outras. Se pensarmos na descentralização e autonomia como um espectro, as organizações ao longo da história, bem como em diferentes estágios de desenvolvimento de uma mesma organização, estão em locais diferentes nesse espectro. O fracasso de muitos DAO decorre da falta de compreensão completa deste problema, **** quer fazer projetos comerciais, e acha que é melhor usar uma maneira mais centralizada. Eles querem usar DAOs para distribuir fundos, mas muitas vezes a maioria das pessoas não são beneficiários, e os benefícios econômicos são muitas vezes monopolizados por alguns. E algumas DAOs que se concentram na construção de redes comunitárias descobrem que não conseguem encontrar a localização da DAO depois de operar por um tempo. Um exemplo vívido disso é a decisão da Fundação Uniswap de fornecer US$ 165 milhões em recompensas de mineração de liquidez para Uniswap v4 e Unichain durante uma votação, provocando indignação dentro da DAO. Os membros questionaram por que a Fundação estava contribuindo com dinheiro, enquanto a Uniswap Labs, ( entidade centralizada ) ganhava milhões de dólares com taxas de front-end? 8
Assim, em vez de buscar estabelecer um DAO perfeito, os praticantes do desenvolvimento rural devem pensar e explorar algumas questões práticas: Em quais circunstâncias é necessário organizar pessoas na forma de um DAO? Quais são os limites de um DAO? Dentro de um DAO, quais decisões são adequadas para "brainstorming", e quais precisam ser "decididas de uma vez por todas"? Embora essas questões possam não ter respostas padrão, um verdadeiro DAO pode nunca ser realizado no mundo real, mas os idealistas podem se consolar com o fato de que os valores centrais que o DAO busca são a verdadeira fonte de impulso para a otimização contínua das formas organizacionais humanas.
O modelo de governança descentralizada é adequado para Nantang?
Nantang não precisa necessariamente de um DAOexterno, mas a filosofia do DAO - transparência, participação, descentralização - sem dúvida pode inspirar a governança da cooperativa. Ao aprender com essas experiências externas, Nantang pode, mantendo suas características próprias, gradualmente introduzir mecanismos de governança descentralizados, alcançando assim um desenvolvimento mais resiliente e inclusivo. Tomando como exemplo projetos de mutualismo financeiro, alguns moradores expressaram descontentamento em entrevistas sobre o investimento da cooperativa em "sábios da aldeia"; se na época tivesse sido introduzido um mecanismo de decisão descentralizado, onde os moradores decidissem coletivamente através de votação a direção do investimento, talvez pudesse evitar ou amenizar a ocorrência de tragédias. Mesmo que o descontentamento dos moradores possa ser considerado uma opinião retrospectiva, esse sentimento reflete a sensação de alienação da comunidade em relação ao processo de decisão.** A governança descentralizada não só pode aumentar o envolvimento dos membros da comunidade, mas também pode melhorar a equidade e a racionalidade das decisões por meio da dispersão de riscos.**
Além disso, durante o período de observação no local, senti que o modelo operacional atual da cooperativa está a afetar cada um dos aspectos, incluindo o programa de estágios, apresentando um estado intermediário embaraçoso: falta tanto da rigidez e eficiência de execução das empresas com estrutura corporativa, como da vitalidade emergente de comunidades auto-organizadas. Nessa situação, Nantang precisa fazer uma escolha entre a hierarquia e a descentralização. Uma opção é adotar completamente uma estrutura hierárquica, definindo claramente o papel de Biao Ge como CEO, Liu Bing como diretor e investidor, e construir uma cadeia de decisão clara; a outra opção é tentar uma operação multicentralizada, delegando o poder de decisão de pequenos projetos a estagiários ou funcionários efetivos, enquanto Biao Ge e Bing Ge se concentram em fornecer apoio de recursos. Essa abordagem pode estimular a criatividade da equipe, ao mesmo tempo que mantém a coordenação e o suporte necessários.
NantangDAOparceiros****as expectativas
A última pergunta da minha entrevista é sobre as expectativas de todos em relação ao futuro do South Pond DAO e o caminho de desenvolvimento a seguir. Abaixo estão algumas respostas dos membros:
O必兵 enfatiza a transformação contínua e a abertura, incentivando mais pessoas a participar no desenvolvimento do南塘DAO. "A mudança é inevitável. Certamente temos que buscar constantemente a mudança e, em seguida, explorar novos campos". Ele acredita que é necessário integrar diferentes grupos de pessoas, "juntar duas pessoas diferentes para trabalhar em direção a um único objetivo é, por si só, um grande desafio, e depois é necessário aumentar a participação para aumentar a influência, fazendo com que mais pessoas saibam o que estamos fazendo e, em seguida, atraindo mais pessoas para dentro".
O Biao disse que está cheio de confiança no futuro, enfatizando o papel central das pessoas, e espera que o DAO de Nantan se concentre em ações pragmáticas. Ele** falou com sinceridade****, "não é que eu deseje a extinção do DAO de Nantan, pois eu também sou um beneficiário", mas espero que "eles façam algumas coisas concretas". Ele acredita que todos deveriam "cuidar bem de si mesmos, gerenciar bem suas vidas. Se os parceiros do Web3 se deteriorarem fisicamente, ficarem deprimidos mentalmente, e não conseguirem comer bem, qual é o significado do Web3?**
Cikey disse que espera que todos "vivam mais felizes e se divirtam mais. Pelo menos essa narrativa é algo que pode ser compartilhado, e pode nutrir as pessoas. Fazer algumas coisas concretas. Poder fazer algo no campo ainda é uma boa coisa."
Achar que devemos "fazer algumas coisas locais, ainda assim concretas, não muito etéreas."
O salto diz que "não consegue se identificar com o DAO de Nantan. Desde o início, não éramos uma equipe", "talvez eu precise confiar em alguém para fazer as coisas, mas algumas pessoas podem nunca ter estabelecido uma relação de confiança". Ele acredita que o DAO de Nantan "na melhor das hipóteses, pode se tornar uma plataforma de distribuição de fundos", enquanto que, em um nível mais concreto, "é mais adequado** na forma de**** grupos de projetos****, formando**** equipes mais próximas para**** avançar**."
O Xiaobai expressou preocupação sobre a situação atual do Nan Tang DAO, mas mantém uma atitude aberta em relação a possíveis colaborações e desenvolvimentos. "Muitos membros do Nan Tang DAO acham que já não é apropriado continuar no Nan Tang. Para ser honesto, estou um pouco preocupado, mas no futuro pode haver problemas de divisão." Ele espera que o Yunxiang DAO possa se tornar um parceiro com uma visão semelhante à do Nan Tang DAO, "a cooperação mútua entre todos, eu acho que é uma coisa muito boa", mas se opõe a descrever essa relação como "incubação".
Yu Xing está focado em reduzir a ineficiência interna e promover a combinação do Web3 com a construção rural, entrando em uma fase substancial. "Deixe as pessoas que querem fazer coisas não caírem em discussões, em um ambiente mais ordenado, podem realmente fazer algumas coisas do Web3." Ele acredita que o NANTANG DAO já completou a fase de exploração, "não podemos estar sempre em fase de exploração", e aponta que a combinação atual da construção rural com o Web3 já possui influência, "é hora de fazer algumas coisas que combinem a construção rural com o Web3."
Meus sentimentos
No momento em que escrevo este parágrafo, já terminei minha vida e investigação em Nantang. Se eu quiser falar sobre o que ganhei durante este tempo, acho que são alguns sentimentos reais e profundos. Ao analisar os acervos de moedas dos membros do Nantang DAO, percebi profundamente que o significado da análise de dados não se limita mais a "diferenças significativas", mas às histórias vívidas por trás de cada mudança de dados**. Vi tantas pessoas virem aqui com grande expectativa e se inspirarem pela primeira vez através de suas contribuições para a comunidade; também testemunhou que o financiador Liu Bing foi "forçado" a votar até certo ponto; Fico ainda mais comovido com a união de todos e com o uso de ações práticas para ajudar os credores da aldeia. Claro, também vi pessoas esvaziarem seus grãos Nantang ou optarem por deixar a comunidade e nunca mais participar do comércio. Aqui, deixei temporariamente de lado os grilhões dos modelos teóricos e das relações causais e realmente sinto as alegrias, tristezas e tristezas de todos por trás dos dados. Posso ainda estar ansioso com a minha licenciatura e com a publicação da minha dissertação, mas pelo menos quando confrontado com este conjunto de dados, o meu coração está firme.
Revisitei o significado de DAOs. No início, meu esboço de entrevista estava cheio de grandes tópicos, como estrutura organizacional, objetivos organizacionais e caminhos de desenvolvimento futuro, mas pode ter negligenciado as relações mais básicas entre as pessoas. Em última análise, a DAO em si pode não ter qualquer significado inerente, a descentralização pode ser apenas uma busca ideal da sociedade humana, e os conceitos de autonomia, autonomia e automatismo também são vagos, como um jogo de palavras. No entanto, quando um grupo de pessoas propõe construir uma aldeia na forma de uma DAO, na verdade incorpora um valor e uma busca: a aldeia merece ser levada a sério, e as pessoas podem se conectar melhor umas com as outras, realizar algo juntas ou apenas ter uma discussão para reconstruir seu relacionamento umas com as outras. **Deste ponto de vista, Nantang DAO pode estar mais perto do verdadeiro significado de DAO no campo do que Nantang DAO. Especialmente quando os principais membros da Nantang DAO se mudaram para Chengdu para desenvolver negócios, a Nantang DAO lançou uma proposta de "viver bem", com o objetivo de "organizar melhor as pessoas", o que pode ser o significado mais profundo que a DAO deve carregar. Na entrevista, perguntei a todos sobre a relação entre DAOs e o campo - é o DAO que precisa mais do solo do campo, ou o campo precisa da tecnologia do DAO? Acho que a resposta pode ser: a aldeia e a própria DAO não precisam uma da outra, o que realmente precisamos é das pessoas aqui e das conexões que elas fazem umas com as outras. **
No final, embora eu tenha vindo originalmente para esta terra com a intenção de pesquisar DAOs, eu ganhei muito mais do que a pesquisa em si. Como voluntário na cooperativa, conheci pessoas de diferentes origens e experiências: algumas estavam determinadas a criar raízes no campo e aprender sobre agricultura ecológica; Algumas pessoas estão cansadas da vida citadina e vêm para o campo em busca de consolo para suas almas; Há também pessoas confusas e questionadoras, tentando encontrar o rumo da vida no entrelaçamento da terra e das pessoas. É um grupo muito diversificado de pessoas de todo o país – de Guangzhou a Liaoning, de Guizhou a Zhejiang; Entre eles estão bilionários e endividados; Há bolseiros de pós-doutoramento das melhores universidades de Hong Kong, bem como agricultores de costas para o céu. Por que estão aqui? Acho que é o solo aberto e tolerante aqui, o temor dos moradores por regras e ordem e o idealismo indelével que esse grupo de pessoas compartilha. **
Agradeço ao Liu Bing Ge, ao Biao Ge, ao Tiao, ao Yu Xing, ao Bi Bing, ao Pian Pian, à Shu Hui, ao Xiao Bai, ao Jian Qiao, ao Yang Zhen, à Fang Fang, ao Cikey, ao credor Liu Da Ye, credor Chang Da Ye, por estarem dispostos a conversar comigo, compartilhar as histórias daqui e seus sentimentos. Agradeço ao Zhang Dong, à Gan Yu, à Bao Shi, à Ke Yi, ao Zhao Lin, ao Jia Le, à Han Bai, ao Wen Liang e à Jing Yi por conviverem e viverem comigo, passando um tempo suficientemente enriquecedor.
Comentários e Citações
Yang Yunbiao: Democracia Operacional [EB/OL]. Rede de Urbanização - Portal de Urbanização da China, 20-03-2015 [2023-11-01].
He Huili, Xu Hancheng, Wang Sixian. Diálogo com os construtores rurais: A verdadeira jornada do país ideal de construção rural [M]. Pequim: Editora Oriental do Povo, 2023: 277-295
O conceito de "moeda alternativa" pode ser rastreado até a década de 1980 no Canadá, inicialmente proposto por intelectuais progressistas como uma ferramenta de experimento social para enfrentar a desigualdade econômica e a exclusão financeira. Sua ideia central é construir um meio de troca de valor independente do sistema financeiro tradicional, servindo grupos vulneráveis que têm dificuldade em obter moeda oficial, e explorar modelos econômicos mais inclusivos.
Zhou Xueguang. Dez palestras sobre sociologia organizacional [M]. Editora de Ciências Sociais, 2003.
O conteúdo serve apenas de referência e não constitui uma solicitação ou oferta. Não é prestado qualquer aconselhamento em matéria de investimento, fiscal ou jurídica. Consulte a Declaração de exoneração de responsabilidade para obter mais informações sobre os riscos.
Registo do DAO de Nantang (Parte 2)
Autor: Fan Jia, doutorando no Departamento de Mídia e Comunicação da City University de Hong Kong e pesquisador da Eurybia
Introdução
Em março de 2025, com o apoio da City University of Hong Kong e do meu orientador de doutoramento, Professor Liu Xiaofan, vim a Sanxing Village (anteriormente Nantang Village), Sanhe Town, Fuyang City, Província de Anhui para uma pesquisa de campo de um mês e meio. **Durante este período, conduzi entrevistas em profundidade com 14 entrevistados, incluindo membros centrais da Nantang DAO, funcionários de cooperativas agrícolas locais e aldeões, e participei do Programa de Noviços Nantang DAO, dos assuntos diários da Cooperativa Nantang Xingnong e da equipe de tradução da Nantang DAO. Embora o tempo seja curto, há muita emoção. Eu não só vi os esforços dos parceiros locais para colocar o ideal DAO em prática, mas também observei os muitos desafios enfrentados pelo pioneiro no campo da construção rural DAO. Esses problemas não são apenas únicos, mas também refletem alguns problemas comuns no desenvolvimento atual do DAO.
A série "Crônicas do DAO Nan Tang" é dividida em sete partes - Nascimento, Convergência e Conflito, Qual é o Objetivo, Experimentos de Incentivo e Circulação, É Suficientemente Descentralizado?, Abrindo um Caminho, Escrito no Final.** Estas palavras visam registrar de forma objetiva as histórias dos buscadores de mudança nesta terra - aquela luz ideal que se dedica à construção rural, aqueles fracassos e persistências na prática, e aquele mais verdadeiro vínculo humano. Se essas histórias puderem tocar o coração de mais pessoas, ou trazer alguma inspiração para os construtores rurais e exploradores do Web3, então esse é o seu valor.
Links anteriores (Parte um e dois)
Links anteriores (Parte três, quatro e cinco)
Este artigo é a sexta e a sétima parte, focando na direção de desenvolvimento do DAO de Nantan, explorando reflexões sobre a integração da construção rural com o Web3, apresentando as visões de todos os membros e suas experiências reais na prática local.
abrir um caminho
A história de Nantang DAO continua, e apesar dos desafios, tudo ainda está acontecendo naturalmente e emergindo. A comunidade explora através de tentativa e erro, e explora novas possibilidades através da mudança. Alguns membros do núcleo foram para Jianta Village, Pujiang County, Chengdu City, para tentar iniciar um novo projeto, tentando encontrar a interseção real de "construção rural e Web3" lá, e construir um "empreendedorismo rural DAO". Ao mesmo tempo, Jump escolheu ficar em Nantang e apresentou a iniciativa de "viver uma boa vida"1, e continuou a cultivar a comunidade, organizando jovens locais para realizar co-aprendizagem blockchain e atividades de banda. **Um lado explora para fora, o outro lado cria raízes, e os dois caminhos andam de mãos dadas. Forjar um novo caminho é sempre difícil, mas como um dos meus provérbios favoritos, "Os pessimistas têm muitas vezes razão, mas os otimistas continuam a avançar." "Os otimistas da Nantang DAO estão escrevendo suas próprias respostas com ações. **
Atrair mais talentos profissionais
O talento é a pedra angular do desenvolvimento de qualquer organização. **Cikey refletiu que Nantang DAO falhou em atrair efetivamente "talentos que realmente entendem blockchain e Web3" nos primeiros dias de seu estabelecimento, e os primeiros membros geralmente não tinham experiência madura em construção rural, então a comunidade teve muitos desvios na exploração. Felizmente, a comunidade reconheceu essa deficiência e tomou uma série de medidas de melhoria. Atualmente, a Nantang DAO planeja convidar especialistas seniores do setor para formar um "Nantang DAO Governance Steering Group" para fornecer mediação profissional para disputas internas e sugestões sistemáticas de produção para a direção estratégica de cada trimestre. Além disso, através do "Rural Construction Web3 Bilateral Enlightenment Program", os membros da comunidade participaram de atividades Web3 no país e no exterior por muitas vezes, e entraram em faculdades e universidades para pregar, o que não só melhorou sua qualidade profissional, mas também atraiu mais profissionais apaixonados por Web3 e construção rural para se juntarem. Esta interação bidirecional abre novos horizontes para a aquisição de talentos. É emocionante ver que novos membros estão se juntando o tempo todo para dar uma nova vida à comunidade. Alguns deles são bons na criação artística e podem acrescentar criatividade às atividades culturais rurais; Alguns são proficientes na promoção da marca e fornecem suporte para a comunicação externa da Nantang DAO; Outros fizeram grandes conquistas no campo da pesquisa organizacional e contribuíram com sabedoria para a otimização dos mecanismos de governança comunitária. Esses novos membros não só trazem habilidades profissionais, mas também abrem mais possibilidades para o desenvolvimento futuro do Nantang DAO.
Voltado para o mundo, absorvendo experiências
Quais são as reais necessidades do campo? Pode a Web3**** imprimir uma nova dinâmica ao desenvolvimento rural? Como implementar DAO não é apenas um tópico para Nantang, mas também um desafio comum para o mundo. **Nantang DAO investigou uma série de casos internacionais de DAO, muitos dos quais estão intimamente relacionados com a construção rural. Por exemplo, em resposta à reconstrução pós-terremoto e ao envelhecimento da população, a Yamakoshi Village do Japão lançou o "Nishikigoi NFT" com uma especialidade local "koi" como o núcleo, e considerou os detentores de NFT como "aldeões digitais". A comunidade DAO resultante atraiu mais de 1.750 membros de todo o mundo para angariar fundos para apoiar o desenvolvimento sustentável na região. Embora esse modelo não empregue elementos DAO típicos, como contratos inteligentes ou cofres on-chain, ele resolve problemas locais. A experiência da Vila Shanguzhi é bastante inspiradora para Nantang DAO. Recentemente, Shanguzhi Village apresentou ainda mais a ideia de "revolução de governança orientada por DAO de duas camadas": usando o Valley Zhi DAO como o portador para realizar a co-governança de aldeões físicos e aldeões digitais, e tomar decisões através de votação Snapshot; Ao mesmo tempo, o worldtalk DAO é usado como uma plataforma para promover a colaboração inter-regional (como Shiiba Village e Tenryu Gorge) para construir uma "rede LocalDAO". Este modelo é semelhante ao caminho de desenvolvimento atual do Nantang DAO, e deve ser capaz de fornecer uma referência valiosa para ele. **
Outro caso relevante é a CabinDAO — uma organização autônoma descentralizada dedicada a construir cidades na rede através da colaboração comunitária e inovação tecnológica. O seu desenvolvimento é dividido em quatro fases: a Era dos Criadores de 2020-2021, onde foram estabelecidas as "Cabins dos Criadores" como projetos de residência para financiar criadores; de 2021-2022, com o florescimento das DAOs, a Cabin começou a entrar na fase de prestadora de serviços DAO, durante a qual a comunidade criou várias marcas de mídia DAO, desenvolveu ferramentas DAO, como sistemas de passaporte on-chain e físicos voltados para comunidades online; de 2022-2023, com a turbulência do mercado cripto, a comunidade começou a reduzir drasticamente a equipe DAO e focou em criar comunidades naturais para nômades digitais e construir uma rede global de coabitação; no início de 2024, a palavra-chave da equipe se tornou "comunidade familiar", e a equipe decidiu estabelecer conexões mais profundas com as comunidades locais, iniciando o programa de aceleração de vizinhança (Neighborhood Accelerator), propondo a criação de uma comunidade onde se vive perto de amigos e se cria filhos juntos.
Vale a pena aprender e refletir sobre o fato de que, após vários anos de exploração contínua, a equipe do Cabin acredita que é mais adequado existir como uma rede de comunidade solta do que como uma startup ou DAO. Em 8 de maio de 2025, a Cabin anunciou oficialmente sua dissolução na plataforma X, decidindo abandonar as concessões DAO e projetos de comercialização e mudar para uma rede puramente orientada pela comunidade. Esta decisão decorre de uma reflexão sobre os diferentes modelos de empreendedorismo, DAOs e redes comunitárias: "As startups apoiadas por capital de risco são mais adequadas para equipes pequenas e focadas que podem se transformar rapidamente e encontrar oportunidades de negócios de alto crescimento que são financeiramente viáveis no curto prazo. As DAOs são mais adequadas como um mecanismo de governança neutro e credível para alocar alocações de ecossistemas a partir de acordos de fluxo de caixa existentes. As redes orientadas pela comunidade são mais adequadas para atuar como organizações vagamente conectadas, permitindo que muitas pessoas explorem caminhos adjacentes de forma independente, construindo o que acham mais interessante e valioso. Para os profissionais de construção rural DAO, como encontrar o posicionamento de DAO em comunidades rurais e que valor DAO pode trazer para as comunidades locais é, sem dúvida, uma proposta comum enfrentada pelo mundo.
Mergulhar no local, encontrar vantagens
Enquanto aprende com os pioneiros globais, como se enraizar localmente deve ser baseado em uma pesquisa e análise aprofundadas da realidade local. O Nan Tang DAO deve avaliar de forma abrangente os recursos locais, como a economia, a força de trabalho, a cultura espiritual, a política, o capital social, a localização e o ambiente natural, a fim de estabelecer objetivos e programas de ação viáveis.
Nantang Village é conhecida por sua experiência histórica de governança democrática, e a atenção social é a maior vantagem desta terra. Olhando para a história de Nantang, podemos descobrir que o desejo de democracia e direitos aqui nunca parou, e seus nós históricos importantes sempre ressoaram com os conceitos organizacionais avançados no ambiente da grande era-Do final de 1990 ao início de 2000, o movimento de cidadãos aumentou, o movimento de advogados de direitos humanos e o movimento de proteção ambiental começaram a crescer, e os cidadãos foram capazes de proteger seus direitos e interesses através de meios legais e ação coletiva. Nantang também começou a organizar os camponeses para defender seus direitos, promover eleições populares e implementar o autogoverno dos moradores. De 2003 a 2004, o objetivo da organização camponesa gradualmente mudou da proteção de direitos para a construção. Como disse Yang Yunbiao: "No passado, defendemos nossos direitos de uma perspetiva de confronto, mas após o estabelecimento de cooperativas, nosso trabalho diário é defender nossos direitos com desenvolvimento de meios de subsistência, construção cultural e construção de autonomia rural." 4 Mais tarde, no processo de organização camponesa, ele tomou emprestado da civilização ocidental, introduziu regras de procedimento e percebeu a localização de conceitos avançados de governança (2008), e os empreendimentos econômicos e culturais da aldeia alcançaram rápido desenvolvimento durante esse período. Yang Yunbiao apontou uma vez no diálogo sobre a construção rural: "A revitalização rural não é uma simples revitalização industrial e revitalização organizacional, mas devemos voltar à 'revitalização das pessoas' e pensar em como fazer as pessoas viverem com um sorriso e dignidade." 5** Hoje, o estabelecimento da Nantang DAO continua a tradição de inovação organizacional, marcando a mais recente tentativa de integrar a ética local com a civilização moderna.
De organizações de direitos a regras de procedimento, de cooperativas a DAOs de Nantang, Nantang tentou diferentes formas de governança democrática nos últimos 30 anos. No entanto, é importante perceber que, não importa quão inovadora seja a forma organizacional, a chave é se ela se concentra na "conexão humana" e se atende às necessidades fundamentais dos agricultores locais. **É gratificante notar que as tentativas passadas e contínuas produziram um bom efeito de "link", e depois de um período de tempo para os membros da DAO e membros da cooperativa viverem e aprenderem juntos, algumas reações químicas maravilhosas estão ocorrendo silenciosamente. Durante a viagem de campo, observei que, quando confrontados com o problema da divisão do trabalho na cozinha coletiva, os jovens locais tomaram a iniciativa de usar as regras de procedimento de Robert para negociar eficientemente e formar um consenso sobre a divisão do trabalho através de "movimento" e "reconsideração". Senti também a germinação da consciência da juventude local para a igualdade de direitos, e eles começaram a organizar-se espontaneamente para pensar nos problemas da falta de transparência na tomada de decisões, falta de clareza de direitos e responsabilidades e falta de clareza nas regras do trabalho e da vida locais. A germinação deste pensamento independente e espírito crítico será um ativo valioso para o desenvolvimento futuro de Nantang. Por outro lado, as cooperativas também estão ampliando seu pensamento e planejamento para criar um "terceiro lugar" para os nômades digitais se conectarem com uma gama mais ampla de jovens. Ver as necessidades uns dos outros e fazer as coisas de forma respeitosa pode ser uma fonte de motivação para novas possibilidades nesta terra. **
Escrito no final
Apesar dos conflitos, as perspectivas de integração entre a construção rural e o Web3 são promissoras. Após o teste do tempo e da prática, espera-se que ambas as partes cheguem a um consenso através dos conflitos, formando um modelo de governança que equilibre a autonomia individual e a colaboração coletiva. No desenvolvimento futuro, o Nan Tang DAO, ao promover a tecnologia e o modelo de governança do Web3, deve estar ainda mais enraizado no solo cultural da aldeia e nos interesses diretos dos aldeões, focando em resolver as necessidades mais fundamentais do campo, para que novas tecnologias digitais realmente toquem a alma da sociedade rural.**
Como ver a exploração do DAO nas aldeias?
A construção rural e a DAO são como dois círculos originalmente tangentes: a construção rural carrega a prática e os sentimentos de rejuvenescer o campo, enquanto a DAO remodela o mecanismo de confiança e colaboração com o conceito de tecnologia descentralizada. Nos últimos anos, estes dois campos começaram a convergir, atraindo profissionais da Web3 que estão comprometidos com as áreas rurais e construtores rurais que estão ansiosos para abraçar novas tecnologias. No entanto, devido ao curto tempo de contato e à diferença de valores e origens culturais, inevitavelmente surgirão atritos dentro dessa intersecção, incluindo a colisão entre a lógica de autonomia descentralizada e a cultura coletivista rural, bem como o atropelamento de ideias estrangeiras e tradições locais. **
A questão mais central é como o DAO, como uma nova forma organizacional, pode encontrar seu papel e limites de capacidade dentro da estrutura de governança rural? Tomando a prática do DAO de Nantang como exemplo, se a emissão do feijão de Nantang for apenas uma recriação digital do sistema tradicional de pontos de governança rural (como o sistema de pontos de trabalho), e sua utilidade e facilidade de uso forem difíceis de superar outras "moedas alternativas" já existentes 6; se a votação baseada em tokens for apenas uma democracia direta transferida para uma plataforma digital Web3, mas exclui substancialmente os moradores do processo de tomada de decisão democrática, que mudanças podemos esperar que essa suposta "inovação" organizacional traga para a sociedade rural?** Embora essas questões sejam abordadas através do DAO de Nantang, elas são, na verdade, um questionamento universal sobre todos os DAOs de construção rural ou organizações similares no futuro.**
Além disso, deve-se reconhecer que as DAOs não são a resposta final para todos os problemas de governança organizacional. Nenhum design organizacional é perfeito, e os trade-offs e escolhas no processo de governança são a chave para a resposta de uma organização aos desafios de sustentabilidade. 7 Diferentes formas organizacionais têm suas próprias vantagens e desvantagens, e elas coexistem umas com as outras, em vez de se substituírem umas às outras. Se pensarmos na descentralização e autonomia como um espectro, as organizações ao longo da história, bem como em diferentes estágios de desenvolvimento de uma mesma organização, estão em locais diferentes nesse espectro. O fracasso de muitos DAO decorre da falta de compreensão completa deste problema, **** quer fazer projetos comerciais, e acha que é melhor usar uma maneira mais centralizada. Eles querem usar DAOs para distribuir fundos, mas muitas vezes a maioria das pessoas não são beneficiários, e os benefícios econômicos são muitas vezes monopolizados por alguns. E algumas DAOs que se concentram na construção de redes comunitárias descobrem que não conseguem encontrar a localização da DAO depois de operar por um tempo. Um exemplo vívido disso é a decisão da Fundação Uniswap de fornecer US$ 165 milhões em recompensas de mineração de liquidez para Uniswap v4 e Unichain durante uma votação, provocando indignação dentro da DAO. Os membros questionaram por que a Fundação estava contribuindo com dinheiro, enquanto a Uniswap Labs, ( entidade centralizada ) ganhava milhões de dólares com taxas de front-end? 8
Assim, em vez de buscar estabelecer um DAO perfeito, os praticantes do desenvolvimento rural devem pensar e explorar algumas questões práticas: Em quais circunstâncias é necessário organizar pessoas na forma de um DAO? Quais são os limites de um DAO? Dentro de um DAO, quais decisões são adequadas para "brainstorming", e quais precisam ser "decididas de uma vez por todas"? Embora essas questões possam não ter respostas padrão, um verdadeiro DAO pode nunca ser realizado no mundo real, mas os idealistas podem se consolar com o fato de que os valores centrais que o DAO busca são a verdadeira fonte de impulso para a otimização contínua das formas organizacionais humanas.
O modelo de governança descentralizada é adequado para Nantang?
Nantang não precisa necessariamente de um DAO externo, mas a filosofia do DAO - transparência, participação, descentralização - sem dúvida pode inspirar a governança da cooperativa. Ao aprender com essas experiências externas, Nantang pode, mantendo suas características próprias, gradualmente introduzir mecanismos de governança descentralizados, alcançando assim um desenvolvimento mais resiliente e inclusivo. Tomando como exemplo projetos de mutualismo financeiro, alguns moradores expressaram descontentamento em entrevistas sobre o investimento da cooperativa em "sábios da aldeia"; se na época tivesse sido introduzido um mecanismo de decisão descentralizado, onde os moradores decidissem coletivamente através de votação a direção do investimento, talvez pudesse evitar ou amenizar a ocorrência de tragédias. Mesmo que o descontentamento dos moradores possa ser considerado uma opinião retrospectiva, esse sentimento reflete a sensação de alienação da comunidade em relação ao processo de decisão.** A governança descentralizada não só pode aumentar o envolvimento dos membros da comunidade, mas também pode melhorar a equidade e a racionalidade das decisões por meio da dispersão de riscos.**
Além disso, durante o período de observação no local, senti que o modelo operacional atual da cooperativa está a afetar cada um dos aspectos, incluindo o programa de estágios, apresentando um estado intermediário embaraçoso: falta tanto da rigidez e eficiência de execução das empresas com estrutura corporativa, como da vitalidade emergente de comunidades auto-organizadas. Nessa situação, Nantang precisa fazer uma escolha entre a hierarquia e a descentralização. Uma opção é adotar completamente uma estrutura hierárquica, definindo claramente o papel de Biao Ge como CEO, Liu Bing como diretor e investidor, e construir uma cadeia de decisão clara; a outra opção é tentar uma operação multicentralizada, delegando o poder de decisão de pequenos projetos a estagiários ou funcionários efetivos, enquanto Biao Ge e Bing Ge se concentram em fornecer apoio de recursos. Essa abordagem pode estimular a criatividade da equipe, ao mesmo tempo que mantém a coordenação e o suporte necessários.
NantangDAOparceiros****as expectativas
A última pergunta da minha entrevista é sobre as expectativas de todos em relação ao futuro do South Pond DAO e o caminho de desenvolvimento a seguir. Abaixo estão algumas respostas dos membros:
O必兵 enfatiza a transformação contínua e a abertura, incentivando mais pessoas a participar no desenvolvimento do南塘DAO. "A mudança é inevitável. Certamente temos que buscar constantemente a mudança e, em seguida, explorar novos campos". Ele acredita que é necessário integrar diferentes grupos de pessoas, "juntar duas pessoas diferentes para trabalhar em direção a um único objetivo é, por si só, um grande desafio, e depois é necessário aumentar a participação para aumentar a influência, fazendo com que mais pessoas saibam o que estamos fazendo e, em seguida, atraindo mais pessoas para dentro".
O Biao disse que está cheio de confiança no futuro, enfatizando o papel central das pessoas, e espera que o DAO de Nantan se concentre em ações pragmáticas. Ele** falou com sinceridade****, "não é que eu deseje a extinção do DAO de Nantan, pois eu também sou um beneficiário", mas espero que "eles façam algumas coisas concretas". Ele acredita que todos deveriam "cuidar bem de si mesmos, gerenciar bem suas vidas. Se os parceiros do Web3 se deteriorarem fisicamente, ficarem deprimidos mentalmente, e não conseguirem comer bem, qual é o significado do Web3?**
Cikey disse que espera que todos "vivam mais felizes e se divirtam mais. Pelo menos essa narrativa é algo que pode ser compartilhado, e pode nutrir as pessoas. Fazer algumas coisas concretas. Poder fazer algo no campo ainda é uma boa coisa."
Achar que devemos "fazer algumas coisas locais, ainda assim concretas, não muito etéreas."
O salto diz que "não consegue se identificar com o DAO de Nantan. Desde o início, não éramos uma equipe", "talvez eu precise confiar em alguém para fazer as coisas, mas algumas pessoas podem nunca ter estabelecido uma relação de confiança". Ele acredita que o DAO de Nantan "na melhor das hipóteses, pode se tornar uma plataforma de distribuição de fundos", enquanto que, em um nível mais concreto, "é mais adequado** na forma de**** grupos de projetos****, formando**** equipes mais próximas para**** avançar**."
O Xiaobai expressou preocupação sobre a situação atual do Nan Tang DAO, mas mantém uma atitude aberta em relação a possíveis colaborações e desenvolvimentos. "Muitos membros do Nan Tang DAO acham que já não é apropriado continuar no Nan Tang. Para ser honesto, estou um pouco preocupado, mas no futuro pode haver problemas de divisão." Ele espera que o Yunxiang DAO possa se tornar um parceiro com uma visão semelhante à do Nan Tang DAO, "a cooperação mútua entre todos, eu acho que é uma coisa muito boa", mas se opõe a descrever essa relação como "incubação".
Yu Xing está focado em reduzir a ineficiência interna e promover a combinação do Web3 com a construção rural, entrando em uma fase substancial. "Deixe as pessoas que querem fazer coisas não caírem em discussões, em um ambiente mais ordenado, podem realmente fazer algumas coisas do Web3." Ele acredita que o NANTANG DAO já completou a fase de exploração, "não podemos estar sempre em fase de exploração", e aponta que a combinação atual da construção rural com o Web3 já possui influência, "é hora de fazer algumas coisas que combinem a construção rural com o Web3."
Meus sentimentos
No momento em que escrevo este parágrafo, já terminei minha vida e investigação em Nantang. Se eu quiser falar sobre o que ganhei durante este tempo, acho que são alguns sentimentos reais e profundos. Ao analisar os acervos de moedas dos membros do Nantang DAO, percebi profundamente que o significado da análise de dados não se limita mais a "diferenças significativas", mas às histórias vívidas por trás de cada mudança de dados**. Vi tantas pessoas virem aqui com grande expectativa e se inspirarem pela primeira vez através de suas contribuições para a comunidade; também testemunhou que o financiador Liu Bing foi "forçado" a votar até certo ponto; Fico ainda mais comovido com a união de todos e com o uso de ações práticas para ajudar os credores da aldeia. Claro, também vi pessoas esvaziarem seus grãos Nantang ou optarem por deixar a comunidade e nunca mais participar do comércio. Aqui, deixei temporariamente de lado os grilhões dos modelos teóricos e das relações causais e realmente sinto as alegrias, tristezas e tristezas de todos por trás dos dados. Posso ainda estar ansioso com a minha licenciatura e com a publicação da minha dissertação, mas pelo menos quando confrontado com este conjunto de dados, o meu coração está firme.
Revisitei o significado de DAOs. No início, meu esboço de entrevista estava cheio de grandes tópicos, como estrutura organizacional, objetivos organizacionais e caminhos de desenvolvimento futuro, mas pode ter negligenciado as relações mais básicas entre as pessoas. Em última análise, a DAO em si pode não ter qualquer significado inerente, a descentralização pode ser apenas uma busca ideal da sociedade humana, e os conceitos de autonomia, autonomia e automatismo também são vagos, como um jogo de palavras. No entanto, quando um grupo de pessoas propõe construir uma aldeia na forma de uma DAO, na verdade incorpora um valor e uma busca: a aldeia merece ser levada a sério, e as pessoas podem se conectar melhor umas com as outras, realizar algo juntas ou apenas ter uma discussão para reconstruir seu relacionamento umas com as outras. **Deste ponto de vista, Nantang DAO pode estar mais perto do verdadeiro significado de DAO no campo do que Nantang DAO. Especialmente quando os principais membros da Nantang DAO se mudaram para Chengdu para desenvolver negócios, a Nantang DAO lançou uma proposta de "viver bem", com o objetivo de "organizar melhor as pessoas", o que pode ser o significado mais profundo que a DAO deve carregar. Na entrevista, perguntei a todos sobre a relação entre DAOs e o campo - é o DAO que precisa mais do solo do campo, ou o campo precisa da tecnologia do DAO? Acho que a resposta pode ser: a aldeia e a própria DAO não precisam uma da outra, o que realmente precisamos é das pessoas aqui e das conexões que elas fazem umas com as outras. **
No final, embora eu tenha vindo originalmente para esta terra com a intenção de pesquisar DAOs, eu ganhei muito mais do que a pesquisa em si. Como voluntário na cooperativa, conheci pessoas de diferentes origens e experiências: algumas estavam determinadas a criar raízes no campo e aprender sobre agricultura ecológica; Algumas pessoas estão cansadas da vida citadina e vêm para o campo em busca de consolo para suas almas; Há também pessoas confusas e questionadoras, tentando encontrar o rumo da vida no entrelaçamento da terra e das pessoas. É um grupo muito diversificado de pessoas de todo o país – de Guangzhou a Liaoning, de Guizhou a Zhejiang; Entre eles estão bilionários e endividados; Há bolseiros de pós-doutoramento das melhores universidades de Hong Kong, bem como agricultores de costas para o céu. Por que estão aqui? Acho que é o solo aberto e tolerante aqui, o temor dos moradores por regras e ordem e o idealismo indelével que esse grupo de pessoas compartilha. **
Agradeço ao Liu Bing Ge, ao Biao Ge, ao Tiao, ao Yu Xing, ao Bi Bing, ao Pian Pian, à Shu Hui, ao Xiao Bai, ao Jian Qiao, ao Yang Zhen, à Fang Fang, ao Cikey, ao credor Liu Da Ye, credor Chang Da Ye, por estarem dispostos a conversar comigo, compartilhar as histórias daqui e seus sentimentos. Agradeço ao Zhang Dong, à Gan Yu, à Bao Shi, à Ke Yi, ao Zhao Lin, ao Jia Le, à Han Bai, ao Wen Liang e à Jing Yi por conviverem e viverem comigo, passando um tempo suficientemente enriquecedor.
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