Web3 tốt đọc series (một): Từ di truyền văn hóa đến Memecoin «Tốt đọc sách, không cầu hiểu sâu; mỗi khi có ý nghĩa, liền vui vẻ quên ăn.» (Đào Uyên Minh ở đây «không cầu hiểu sâu» có nghĩa hoàn toàn khác với hiện đại, đúng lúc để mở đầu) Thời đại internet của chúng ta có một hiện tượng kỳ lạ: tốc độ lan truyền của từ luôn nhanh hơn tốc độ hiểu biết của mọi người về nó. Đến khi nó nổi tiếng, ý nghĩa ban đầu đã bị tiêu tan, biến dạng, thậm chí không còn hình dạng nguyên thủy. «Meme» trở thành hình ảnh phối chữ mèo chó, PUA được đồng nhất với «tình cảm tống tiền», «quy tắc rừng tối» thì được dùng để mô tả thế giới tiền điện tử của sự mạnh ăn yếu… Những từ này có nguồn gốc thực ra đều rất đáng chú ý. Trong series này, chúng ta sẽ đi sâu và dễ hiểu, nói về ý nghĩa thực sự và sự biến đổi của chúng. Trong bối cảnh internet tiếng Trung, «meme» gần như đồng nghĩa với «hình ảnh meme». Nhưng nguồn gốc của từ này thực sự không liên quan đến internet. Nó đến từ khái niệm mà Richard Dawkins đã đưa ra trong cuốn sách «Gen vị kỷ» (The Selfish Gene) vào năm 1976, dùng để mô tả cách mà văn hóa, tư tưởng, phong tục sao chép và truyền bá như gen thông qua sự bắt chước. Tôi lần đầu tiên đọc cuốn sách này không lâu sau khi bản dịch tiếng Trung ra mắt, cũng khoảng hai mươi lăm năm trước. Cốt lõi của meme không phải là «buồn cười», mà là «tính có thể sao chép», «tính có thể truyền đạt» và «tính có thể tiến hóa». Ngay cả từ «meme» thực ra được tạo thành từ tiếng Hy Lạp cổ mimeme (bắt chước) và tiếng Anh gene (gen), cái tên này tự nó đã ngụ ý bối cảnh tương tự sinh học của nó. Từ này được sinh ra vào năm 1976, còn hơn hai mươi năm nữa mới đến thời kỳ internet phổ biến. Điều mà Dawkins gọi là «meme», có thể trong sách là một câu, trong bài hát là một giai điệu, trong một bức tranh là một ý nghĩa, hoặc trong một cảnh của bộ phim. «Nhìn lại nơi đã từng hiu quạnh, trở về, cũng không có gió mưa cũng không có nắng», thơ của Tô Đông Pha có thể truyền lưu ngàn năm, không phải nhờ di truyền gene, mà là qua sự bắt chước và truyền bá của con người mà tiếp tục tồn tại. Vì vậy, thơ ca có thể là «meme», tư tưởng triết học, lý thuyết khoa học cũng có thể là «meme». Meme tốt có thể truyền bá, meme tầm thường thì sẽ bị thời đại đào thải — đây là «sự sống sót của kẻ mạnh» ở mặt văn hóa. Và đến thời đại internet, tốc độ sao chép và tiến hóa này đã được khuếch đại lên mức cực hạn. Mỗi hình ảnh meme mà chúng ta chuyển tiếp hôm nay, mỗi câu nói phổ biến mà chúng ta trích dẫn, đều là một phần của sự lan truyền meme, chỉ có điều phương tiện từ truyền miệng, in ấn trên giấy mực, đã chuyển thành kết nối toàn cầu tức thời. Đây cũng là lý do tại sao trong thế giới mã hóa, «meme» đã phát sinh ra một hiện tượng tài chính hoàn toàn mới: memecoins. DOGE, Shiba Inu, Pepe, thậm chí một loạt các token động vật khác, bản chất không nhất thiết phải có nền tảng công nghệ mạnh mẽ hoặc mô hình kinh tế phức tạp, giá trị của chúng phần lớn đến từ sự nhận thức chung của cộng đồng và sự sao chép liên tục của các biểu tượng văn hóa. Giá cả của memecoin biến động cực kỳ mạnh mẽ, nhưng cách thức lan truyền của nó không khác biệt về bản chất với meme cổ điển: chỉ cần cộng đồng có thể khiến nó tiếp tục được nhìn thấy, được bắt chước, được thảo luận, nó có thể trong thời gian ngắn thu hút sự chú ý lớn và dòng vốn vào. Meme ở đây hoàn thành một lần chuyển giao từ biểu tượng văn hóa sang tài sản tài chính, không chỉ sao chép trò cười, mà còn là vốn hóa thị trường và tài sản. Nhưng giống như gene, meme và memecoin cũng có sự sống sót của kẻ mạnh, không phải tất cả meme và memecoin đều có thể tồn tại hàng trăm năm, vì vậy khi đầu tư cần phải phân tích cẩn thận.