勞動節的思考：生產邏輯與財務自由的真相

明天就是五一勞動節了。這個國際性節日紀念的是1886年5月1日芝加哥工人爲爭取8小時工作制而舉行的大規模罷工活動。

每到這個時節，總會看到一些經濟學觀點極端的意見領袖出來倡導取消勞動法保護，主張完全市場化的自由僱傭制度。

值得注意的是，經濟學理論從來不是價值中立的。每位經濟學家和意見領袖都有其立場和傾向性。即便他們刻意掩飾，但只要開口發言，立場就會不經意間顯露出來。

那些極端市場化的經濟學意見領袖，其立場大多傾向於企業主和資本持有者。這讓人想起文學巨匠的那句經典描述："凡走狗，雖或爲一個資本家所豢養，其實是屬於所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬於所有的資本家的證據。即使無人豢養，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。"

這些人宣稱勞動保護制度會導致貿易衝突乃至戰爭的邏輯完全站不住腳。歷史證明，恰恰是過度加班、過量生產才促使資本持有者不斷尋求海外市場，最終引發了17至19世紀的全球殖民戰爭。

人類的生產活動可以分爲三個階段：

第一階段：自給自足型生產。滿足自身基本需求，喫飽穿暖即可，不與他人競爭。

第二階段：需求導向型生產。因專業技能得到認可，擴大生產規模滿足更多人的需求，直至市場飽和。

第三階段：利潤驅動型生產。不再關心產品是否真正滿足需求，只要能產生利潤就持續生產、擴大規模。當市場飽和時，會採取各種手段打開市場，包括遊說立法、壓制競爭對手、資助有利研究等。

這裏有三個顯而易見的結論：

一、利潤驅動的生產必然導致不顧實際需求的過度生產和供應過剩。

二、金融信貸體系會加速這種過剩的形成。

三、正是第三階段的過度生產才是貿易衝突、戰爭和帝國主義擴張的根源。

第三階段正是典型的"資本主義生產方式"。

在這種生產模式下，資本持有者就像追逐熱點投機者，看到哪裏有暴利就蜂擁而至。

最終結果就像數字資產領域的泛濫發行，供應過剩，大多數項目最終歸零。

持有過比特幣的人會有更深的體會：真正有價值的東西往往是嚴格限量的，稀缺性創造價值。

盲目擴大生產，就像跟風投機，表面上是追求暴富，實質上是在稀釋價值。

資本家爲利潤而生產的行爲，本質上與投機行爲無異。

兩者都是負和博弈。資本主義生產方式的負和競爭，在經濟學中被稱爲生產過剩，即生產了賣不出去的產品，最終虧損。

值得思考的是，生產方式從第二階段轉向第三階段的關鍵區別是什麼？

是"爲了人"還是"爲了錢"的根本轉變。

第二階段及之前，生產仍然以人爲本。

從第三階段開始，生產轉變爲以金錢爲本。

這正是那個著名哲學問題的體現：人究竟是目的還是手段？

資本主義生產方式給出的明確答案是：人是實現利潤的手段。

於是，金錢從滿足人類需求的工具，變成了人的主宰。

人淪爲金錢增值的工具，變成了現代版的勞役。

現代打工者的處境甚至不如真正的役畜。畢竟，役畜不需要自費喫住，而打工者要自付生活費用、房租、房貸，還要自費娛樂，不斷提升自我，加班加點，只爲給僱主創造更多利潤。

資本持有者最擔憂的是勞動者拒絕參與這個系統。一旦普遍躺平，就沒有人爲他們創造利潤了。

因此，打工者實現財務自由對資本體系構成威脅。

如果人人都財務自由，誰還會繼續扮演勞役的角色？

所以，那些宣揚普通人可以像資本家一樣不勞而獲、靠投資生活的財務自由理念，往往是智力稅和收割陷阱。

教你致富的方法，目的通常不是幫你致富，而是讓教你的人致富。

這才是真相所在。

合理的財務自由模式或許是，通過十年努力工作，換取終身自由。

若生產力進一步提高，也許只需一年勞動，就能換取終身自由？

那麼，在當前歷史條件下，普通人如何突破困境？

答案在於看透整個遊戲規則。

世界是一個閉環。

被資本家剝削走的價值，你可以從另一端奪回。

我不厭其煩地分析資本家和資本主義生產邏輯，目的正是提醒大家站在更高層面和維度看待問題。

既然資本家算盡機關，最終也不過是盲目追逐熱點的投機者，那麼聰明人應該明白，面對負和競爭的投機大軍，如何坐收漁利？

是參與其中競爭嗎？

如果你確實具備競爭優勢，那沒問題。願賭服輸即可。

或者你本身是遊戲規則的制定者，那你進入市場是收割者。

但如果你只是普通人呢？

我的答案是利用過量生產、過量發行和資本瘋狂擴張的天然弱點，持有相對最稀缺的資產：

比特幣。

因此，我總結出一句話：一切剩餘價值最終將歸於比特幣。

儲備好數字黃金，節日安心休憩。