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Leo lau
2025-08-10 06:30:44
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世界是屬於你的,也是屬於我的,但是歸根到底是屬於輸出型的人!
哲學家維特根斯坦在《邏輯哲學論》中說:“語言的界限就是世界的界限”
1⃣️,「輸出」本來就是一種“定義”,也就是說,每個人的“表達”都是有偏頗的,主觀的,所以,事物都在被不同的人進行定義。所以,誰來定義“物”,誰就掌握了分類權。
古人靠牛毛的顏色來對牛進行很多命名:牛市、牛參、牛四、牛餘、牛平……
那麼,第一個以牛的顏色來定義不同牛的人,就決定了“牛”對“萬物”的命名的基礎(一種總結凝練)。
所以輸出型的人,勢必留下痕跡,痕跡勢必決定梁上建築的走向、風格……
2⃣️,這就是一種權力,一種歷史性的權力,一種可以決定後來人認知邊界、行爲範式與文明記憶的權力。
誰在定義「正常」?誰在定義「不正常」?
有人說,原生家庭創傷是「不正常」,於是人們一窩蜂的開始批判父母;有人說,原生家庭創傷是「正常」,於是人們一窩蜂開始聲討子女。
但是事實上,我們都清楚,正常的地方就存在不正常,不正常的地方也存在正常。
3⃣️,你不對世界輸出,輸出的人就對你輸出
奧斯汀·克萊恩說:“你不必是天才。你只需要成爲一個願意分享的實踐者。每天分享一點你正在做的事,哪怕只是工作碎片。這些碎片會像磁鐵一樣吸引志同道合的人。”
我們現在很多朋友接收信息的方式都太碎片化了,這些知識基本都是二手來的。
這就相當於,我們在喫別人嚼過的甘蔗,喫起來像是乾貨,但實際上沒有自己唾液與甘蔗水作用下的「甜」。
4⃣️,輸出也分爲主動輸出,和被動輸出,真正厲害的人是被其他人把自己的思考和成就,進行推廣和傳遞,比如宗教領袖,國家帝王,詩人,音樂家,巨大貢獻的科學家等等,主動型的輸出,因爲本身資源很少,於是就必須,離經叛道,抓人眼球,放下身段,獲得籌碼~
而有實力的,不願意輸出的人,就被迫在極高標準的要求和匪夷所思的現狀中,困惑和矛盾~
《認知覺醒》指出:“教是最好的學”。當你要持續輸出時,就會主動深度學習。
《納瓦爾寶典》說的:“代碼和媒體是新時代的槓杆”
所以爲了這個世界更美好,有標準和要求的人更要堅持輸出 @Almanak__ @cookiedotfun #Web3
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道金斯說的「模因」,可以書裏是一句話、歌曲裏的一段旋律、一幅畫中的意境、或者電影裏的一幕橋段。「回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴」,蘇東坡的詞能流傳千年,靠的不是基因遺傳,而是通過人類模仿與傳播而延續下來。
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世界是屬於你的,也是屬於我的,但是歸根到底是屬於輸出型的人!
哲學家維特根斯坦在《邏輯哲學論》中說:“語言的界限就是世界的界限”
1⃣️,「輸出」本來就是一種“定義”,也就是說,每個人的“表達”都是有偏頗的,主觀的,所以,事物都在被不同的人進行定義。所以,誰來定義“物”,誰就掌握了分類權。
古人靠牛毛的顏色來對牛進行很多命名:牛市、牛參、牛四、牛餘、牛平……
那麼,第一個以牛的顏色來定義不同牛的人,就決定了“牛”對“萬物”的命名的基礎(一種總結凝練)。
所以輸出型的人,勢必留下痕跡,痕跡勢必決定梁上建築的走向、風格……
2⃣️,這就是一種權力,一種歷史性的權力,一種可以決定後來人認知邊界、行爲範式與文明記憶的權力。
誰在定義「正常」?誰在定義「不正常」?
有人說,原生家庭創傷是「不正常」,於是人們一窩蜂的開始批判父母;有人說,原生家庭創傷是「正常」,於是人們一窩蜂開始聲討子女。
但是事實上,我們都清楚,正常的地方就存在不正常,不正常的地方也存在正常。
3⃣️,你不對世界輸出,輸出的人就對你輸出
奧斯汀·克萊恩說:“你不必是天才。你只需要成爲一個願意分享的實踐者。每天分享一點你正在做的事,哪怕只是工作碎片。這些碎片會像磁鐵一樣吸引志同道合的人。”
我們現在很多朋友接收信息的方式都太碎片化了,這些知識基本都是二手來的。
這就相當於,我們在喫別人嚼過的甘蔗,喫起來像是乾貨,但實際上沒有自己唾液與甘蔗水作用下的「甜」。
4⃣️,輸出也分爲主動輸出,和被動輸出,真正厲害的人是被其他人把自己的思考和成就,進行推廣和傳遞,比如宗教領袖,國家帝王,詩人,音樂家,巨大貢獻的科學家等等,主動型的輸出,因爲本身資源很少,於是就必須,離經叛道,抓人眼球,放下身段,獲得籌碼~
而有實力的,不願意輸出的人,就被迫在極高標準的要求和匪夷所思的現狀中,困惑和矛盾~
《認知覺醒》指出:“教是最好的學”。當你要持續輸出時,就會主動深度學習。
《納瓦爾寶典》說的:“代碼和媒體是新時代的槓杆”
所以爲了這個世界更美好,有標準和要求的人更要堅持輸出 @Almanak__ @cookiedotfun #Web3