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Leo lau
2025-08-10 06:30:44
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世界是属于你的,也是属于我的,但是归根到底是属于输出型的人!
哲学家维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说:“语言的界限就是世界的界限”
1⃣️,「输出」本来就是一种“定义”,也就是说,每个人的“表达”都是有偏颇的,主观的,所以,事物都在被不同的人进行定义。所以,谁来定义“物”,谁就掌握了分类权。
古人靠牛毛的颜色来对牛进行很多命名:牛市、牛参、牛四、牛余、牛平……
那么,第一个以牛的颜色来定义不同牛的人,就决定了“牛”对“万物”的命名的基础(一种总结凝练)。
所以输出型的人,势必留下痕迹,痕迹势必决定梁上建筑的走向、风格……
2⃣️,这就是一种权力,一种历史性的权力,一种可以决定后来人认知边界、行为范式与文明记忆的权力。
谁在定义「正常」?谁在定义「不正常」?
有人说,原生家庭创伤是「不正常」,于是人们一窝蜂的开始批判父母;有人说,原生家庭创伤是「正常」,于是人们一窝蜂开始声讨子女。
但是事实上,我们都清楚,正常的地方就存在不正常,不正常的地方也存在正常。
3⃣️,你不对世界输出,输出的人就对你输出
奥斯汀·克莱恩说:“你不必是天才。你只需要成为一个愿意分享的实践者。每天分享一点你正在做的事,哪怕只是工作碎片。这些碎片会像磁铁一样吸引志同道合的人。”
我们现在很多朋友接收信息的方式都太碎片化了,这些知识基本都是二手来的。
这就相当于,我们在吃别人嚼过的甘蔗,吃起来像是干货,但实际上没有自己唾液与甘蔗水作用下的「甜」。
4⃣️,输出也分为主动输出,和被动输出,真正厉害的人是被其他人把自己的思考和成就,进行推广和传递,比如宗教领袖,国家帝王,诗人,音乐家,巨大贡献的科学家等等,主动型的输出,因为本身资源很少,于是就必须,离经叛道,抓人眼球,放下身段,获得筹码~
而有实力的,不愿意输出的人,就被迫在极高标准的要求和匪夷所思的现状中,困惑和矛盾~
《认知觉醒》指出:“教是最好的学”。当你要持续输出时,就会主动深度学习。
《纳瓦尔宝典》说的:“代码和媒体是新时代的杠杆”
所以为了这个世界更美好,有标准和要求的人更要坚持输出 @Almanak__ @cookiedotfun #Web3
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道金斯说的「模因」,可以书里是一句话、歌曲里的一段旋律、一幅画中的意境、或者电影里的一幕桥段。「回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴」,苏东坡的词能流传千年,靠的不是基因遗传,而是通过人类模仿与传播而延续下来。
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世界是属于你的,也是属于我的,但是归根到底是属于输出型的人!
哲学家维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说:“语言的界限就是世界的界限”
1⃣️,「输出」本来就是一种“定义”,也就是说,每个人的“表达”都是有偏颇的,主观的,所以,事物都在被不同的人进行定义。所以,谁来定义“物”,谁就掌握了分类权。
古人靠牛毛的颜色来对牛进行很多命名:牛市、牛参、牛四、牛余、牛平……
那么,第一个以牛的颜色来定义不同牛的人,就决定了“牛”对“万物”的命名的基础(一种总结凝练)。
所以输出型的人,势必留下痕迹,痕迹势必决定梁上建筑的走向、风格……
2⃣️,这就是一种权力,一种历史性的权力,一种可以决定后来人认知边界、行为范式与文明记忆的权力。
谁在定义「正常」?谁在定义「不正常」?
有人说,原生家庭创伤是「不正常」,于是人们一窝蜂的开始批判父母;有人说,原生家庭创伤是「正常」,于是人们一窝蜂开始声讨子女。
但是事实上,我们都清楚,正常的地方就存在不正常,不正常的地方也存在正常。
3⃣️,你不对世界输出,输出的人就对你输出
奥斯汀·克莱恩说:“你不必是天才。你只需要成为一个愿意分享的实践者。每天分享一点你正在做的事,哪怕只是工作碎片。这些碎片会像磁铁一样吸引志同道合的人。”
我们现在很多朋友接收信息的方式都太碎片化了,这些知识基本都是二手来的。
这就相当于,我们在吃别人嚼过的甘蔗,吃起来像是干货,但实际上没有自己唾液与甘蔗水作用下的「甜」。
4⃣️,输出也分为主动输出,和被动输出,真正厉害的人是被其他人把自己的思考和成就,进行推广和传递,比如宗教领袖,国家帝王,诗人,音乐家,巨大贡献的科学家等等,主动型的输出,因为本身资源很少,于是就必须,离经叛道,抓人眼球,放下身段,获得筹码~
而有实力的,不愿意输出的人,就被迫在极高标准的要求和匪夷所思的现状中,困惑和矛盾~
《认知觉醒》指出:“教是最好的学”。当你要持续输出时,就会主动深度学习。
《纳瓦尔宝典》说的:“代码和媒体是新时代的杠杆”
所以为了这个世界更美好,有标准和要求的人更要坚持输出 @Almanak__ @cookiedotfun #Web3