Réflexions sur la fête du travail : la logique de production et la vérité sur la liberté financière
Demain, c'est la fête du travail du 1er mai. Cette fête internationale commémore la grande grève organisée par les travailleurs de Chicago le 1er mai 1886 pour revendiquer la journée de travail de 8 heures.
À chaque fois que cette saison arrive, on voit toujours certains leaders d'opinion aux points de vue économiques extrêmes prôner l'abrogation de la protection du droit du travail et défendre un système d'embauche totalement libéralisé.
Il est important de noter que la théorie économique n'est jamais neutre en matière de valeur. Chaque économiste et leader d'opinion a sa propre position et ses tendances. Même s'ils essaient de dissimuler cela, dès qu'ils prennent la parole, leur position finit par se révéler involontairement.
Ces leaders d'opinion économiques extrêmement mercantiles ont souvent des positions qui penchent en faveur des propriétaires d'entreprises et des détenteurs de capitaux. Cela rappelle la description classique d'un grand maître de la littérature : "Tout chien de garde, bien qu'il soit parfois entretenu par un capitaliste, appartient en réalité à tous les capitalistes. C'est pourquoi il se montre docile envers tous les riches et aboie contre tous les pauvres. On ne sait pas qui est son maître, c'est précisément la raison pour laquelle il se montre docile envers tous les riches, ce qui est une preuve qu'il appartient à tous les capitalistes. Même s'il n'est entretenu par personne, affamé et maigre, devenu un chien errant, il reste docile envers tous les riches et aboie contre tous les pauvres, mais à ce moment-là, il ne comprend toujours pas qui est son maître."
Ces personnes affirment que la logique selon laquelle le système de protection du travail entraînerait des conflits commerciaux voire des guerres est complètement infondée. L'histoire prouve que c'est précisément le surmenage et la surproduction qui poussent les détenteurs de capital à rechercher constamment des marchés étrangers, ce qui a finalement déclenché les guerres coloniales mondiales des 17e au 19e siècle.
Les activités de production humaines peuvent être divisées en trois phases :
Première étape : production autarcique. Satisfaire ses besoins fondamentaux, manger à sa faim et s'habiller correctement, sans rivaliser avec les autres.
Deuxième phase : production orientée vers la demande. Grâce à la reconnaissance des compétences professionnelles, élargir l'échelle de production pour satisfaire les besoins de plus de personnes, jusqu'à saturation du marché.
Troisième phase : production axée sur le profit. On ne se soucie plus de savoir si le produit satisfait réellement la demande, tant qu'il génère des bénéfices, on continue à produire et à élargir l'échelle. Lorsque le marché est saturé, diverses méthodes sont utilisées pour ouvrir le marché, y compris le lobbying législatif, la répression des concurrents, le financement de recherches favorables, etc.
Il y a trois conclusions évidentes ici :
La production axée sur le profit conduit inévitablement à une surproduction et à un excès d'offre, sans tenir compte des besoins réels.
Deuxièmement, le système de crédit financier accélérera la formation de cet excès.
Troisièmement, c'est la surproduction de la troisième phase qui est à l'origine des conflits commerciaux, des guerres et de l'expansion impérialiste.
La troisième étape est justement un exemple typique de "mode de production capitaliste".
Dans ce mode de production, les détenteurs de capital ressemblent à des spéculateurs à la recherche de tendances, se précipitant là où il y a des bénéfices énormes.
Le résultat final ressemble à une émission excessive dans le domaine des actifs numériques, avec une surabondance d'offres, la plupart des projets finissant finalement à zéro.
Les personnes qui ont déjà détenu des bitcoins ont une compréhension plus profonde : les choses vraiment précieuses sont souvent strictement limitées, la rareté crée de la valeur.
L'expansion aveugle de la production est comme suivre la spéculation ; en apparence, il s'agit de rechercher la richesse rapide, mais en réalité, cela dilue la valeur.
L'acte de production des capitalistes pour le profit est essentiellement équivalent à un comportement spéculatif.
Les deux sont des jeux à somme nulle. La concurrence à somme nulle dans le mode de production capitaliste est appelée surproduction en économie, c'est-à-dire la production de biens qui ne peuvent pas être vendus, entraînant finalement des pertes.
Il est intéressant de se demander quelle est la différence clé entre le passage de la deuxième phase à la troisième phase de la manière de produire.
C'est un changement fondamental entre "pour l'homme" et "pour l'argent".
La production reste axée sur l'homme jusqu'à la deuxième phase et avant.
À partir de la troisième étape, la production se transforme en étant basée sur l'argent.
C'est précisément l'incarnation de cette célèbre question philosophique : l'homme est-il un but ou un moyen ?
La réponse claire donnée par le mode de production capitaliste est : l'homme est un moyen de réaliser des profits.
Ainsi, l'argent est devenu le maître de l'homme, passant d'un outil servant à satisfaire les besoins humains.
L'homme est devenu un outil pour l'accroissement de la valeur de l'argent, se transformant en une version moderne de l'esclavage.
La situation des travailleurs modernes est même pire que celle des véritables animaux de trait. Après tout, les animaux de trait n'ont pas à payer pour leur nourriture et leur logement, tandis que les travailleurs doivent couvrir leurs frais de subsistance, de loyer, de prêt immobilier, et doivent également payer pour leurs loisirs, tout en s'efforçant de s'améliorer constamment et de faire des heures supplémentaires, uniquement pour générer plus de profits pour leurs employeurs.
Les détenteurs de capital craignent le plus que les travailleurs refusent de participer à ce système. Une fois que le phénomène du "lying flat" se généralise, personne ne leur créera de profits.
Ainsi, la réalisation de la liberté financière par les travailleurs constitue une menace pour le système capitaliste.
Si tout le monde était financièrement libre, qui continuerait à jouer le rôle de travailleur ?
Ainsi, les idéaux de liberté financière qui prônent que les gens ordinaires peuvent vivre sans travailler comme des capitalistes en s'appuyant sur des investissements sont souvent des taxes d'intelligence et des pièges à récolte.
Les méthodes pour devenir riche ne visent généralement pas à vous rendre riche, mais à rendre riche celui qui vous enseigne.
C'est là que se trouve la vérité.
Un modèle de liberté financière raisonnable pourrait être de travailler dur pendant dix ans pour obtenir une liberté à vie.
Si la productivité continue d'augmenter, peut-être qu'une seule année de travail suffira pour obtenir la liberté à vie ?
Alors, dans les conditions historiques actuelles, comment les gens ordinaires peuvent-ils surmonter les difficultés ?
La réponse réside dans la compréhension de l'ensemble des règles du jeu.
Le monde est un circuit fermé.
La valeur exploitée par les capitalistes, vous pouvez la récupérer par l'autre bout.
Je n'hésite pas à analyser la logique de production des capitalistes et du capitalisme, dans le but de rappeler à tous de considérer les problèmes à un niveau et une dimension supérieurs.
Puisque les capitalistes calculent tous les mécanismes, ils ne sont finalement que des spéculateurs qui poursuivent aveuglément les tendances. Alors, les personnes intelligentes devraient comprendre comment tirer profit face à une armée de spéculateurs en compétition à somme nulle.
Est-ce de participer à la compétition ?
Si vous avez effectivement un avantage concurrentiel, pas de problème. Que le meilleur gagne.
Ou peut-être que vous êtes le créateur des règles du jeu, alors vous entrez sur le marché en tant que récolteur.
Mais si vous êtes juste une personne ordinaire ?
Ma réponse est d'exploiter les faiblesses naturelles de la surproduction, de l'émission excessive et de l'expansion folle du capital, en détenant l'actif relativement le plus rare :
Bitcoin.
Ainsi, j'en ai conclu une phrase : toute valeur résiduelle finira par revenir au Bitcoin.
Réservez l'or numérique pour des vacances paisibles.
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GasFeeWhisperer
· 06-22 10:59
Bienvenue au moment le plus lâche de la logique
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BagHolderTillRetire
· 06-22 10:56
Le chien du capitaliste veut encore la liberté ? Réveille-toi.
Réflexions sur la fête du Travail : les pièges de la liberté financière derrière la logique de production et les perceptions de la valeur du Bitcoin
Réflexions sur la fête du travail : la logique de production et la vérité sur la liberté financière
Demain, c'est la fête du travail du 1er mai. Cette fête internationale commémore la grande grève organisée par les travailleurs de Chicago le 1er mai 1886 pour revendiquer la journée de travail de 8 heures.
À chaque fois que cette saison arrive, on voit toujours certains leaders d'opinion aux points de vue économiques extrêmes prôner l'abrogation de la protection du droit du travail et défendre un système d'embauche totalement libéralisé.
Il est important de noter que la théorie économique n'est jamais neutre en matière de valeur. Chaque économiste et leader d'opinion a sa propre position et ses tendances. Même s'ils essaient de dissimuler cela, dès qu'ils prennent la parole, leur position finit par se révéler involontairement.
Ces leaders d'opinion économiques extrêmement mercantiles ont souvent des positions qui penchent en faveur des propriétaires d'entreprises et des détenteurs de capitaux. Cela rappelle la description classique d'un grand maître de la littérature : "Tout chien de garde, bien qu'il soit parfois entretenu par un capitaliste, appartient en réalité à tous les capitalistes. C'est pourquoi il se montre docile envers tous les riches et aboie contre tous les pauvres. On ne sait pas qui est son maître, c'est précisément la raison pour laquelle il se montre docile envers tous les riches, ce qui est une preuve qu'il appartient à tous les capitalistes. Même s'il n'est entretenu par personne, affamé et maigre, devenu un chien errant, il reste docile envers tous les riches et aboie contre tous les pauvres, mais à ce moment-là, il ne comprend toujours pas qui est son maître."
Ces personnes affirment que la logique selon laquelle le système de protection du travail entraînerait des conflits commerciaux voire des guerres est complètement infondée. L'histoire prouve que c'est précisément le surmenage et la surproduction qui poussent les détenteurs de capital à rechercher constamment des marchés étrangers, ce qui a finalement déclenché les guerres coloniales mondiales des 17e au 19e siècle.
Les activités de production humaines peuvent être divisées en trois phases :
Première étape : production autarcique. Satisfaire ses besoins fondamentaux, manger à sa faim et s'habiller correctement, sans rivaliser avec les autres.
Deuxième phase : production orientée vers la demande. Grâce à la reconnaissance des compétences professionnelles, élargir l'échelle de production pour satisfaire les besoins de plus de personnes, jusqu'à saturation du marché.
Troisième phase : production axée sur le profit. On ne se soucie plus de savoir si le produit satisfait réellement la demande, tant qu'il génère des bénéfices, on continue à produire et à élargir l'échelle. Lorsque le marché est saturé, diverses méthodes sont utilisées pour ouvrir le marché, y compris le lobbying législatif, la répression des concurrents, le financement de recherches favorables, etc.
Il y a trois conclusions évidentes ici :
Deuxièmement, le système de crédit financier accélérera la formation de cet excès.
Troisièmement, c'est la surproduction de la troisième phase qui est à l'origine des conflits commerciaux, des guerres et de l'expansion impérialiste.
La troisième étape est justement un exemple typique de "mode de production capitaliste".
Dans ce mode de production, les détenteurs de capital ressemblent à des spéculateurs à la recherche de tendances, se précipitant là où il y a des bénéfices énormes.
Le résultat final ressemble à une émission excessive dans le domaine des actifs numériques, avec une surabondance d'offres, la plupart des projets finissant finalement à zéro.
Les personnes qui ont déjà détenu des bitcoins ont une compréhension plus profonde : les choses vraiment précieuses sont souvent strictement limitées, la rareté crée de la valeur.
L'expansion aveugle de la production est comme suivre la spéculation ; en apparence, il s'agit de rechercher la richesse rapide, mais en réalité, cela dilue la valeur.
L'acte de production des capitalistes pour le profit est essentiellement équivalent à un comportement spéculatif.
Les deux sont des jeux à somme nulle. La concurrence à somme nulle dans le mode de production capitaliste est appelée surproduction en économie, c'est-à-dire la production de biens qui ne peuvent pas être vendus, entraînant finalement des pertes.
Il est intéressant de se demander quelle est la différence clé entre le passage de la deuxième phase à la troisième phase de la manière de produire.
C'est un changement fondamental entre "pour l'homme" et "pour l'argent".
La production reste axée sur l'homme jusqu'à la deuxième phase et avant.
À partir de la troisième étape, la production se transforme en étant basée sur l'argent.
C'est précisément l'incarnation de cette célèbre question philosophique : l'homme est-il un but ou un moyen ?
La réponse claire donnée par le mode de production capitaliste est : l'homme est un moyen de réaliser des profits.
Ainsi, l'argent est devenu le maître de l'homme, passant d'un outil servant à satisfaire les besoins humains.
L'homme est devenu un outil pour l'accroissement de la valeur de l'argent, se transformant en une version moderne de l'esclavage.
La situation des travailleurs modernes est même pire que celle des véritables animaux de trait. Après tout, les animaux de trait n'ont pas à payer pour leur nourriture et leur logement, tandis que les travailleurs doivent couvrir leurs frais de subsistance, de loyer, de prêt immobilier, et doivent également payer pour leurs loisirs, tout en s'efforçant de s'améliorer constamment et de faire des heures supplémentaires, uniquement pour générer plus de profits pour leurs employeurs.
Les détenteurs de capital craignent le plus que les travailleurs refusent de participer à ce système. Une fois que le phénomène du "lying flat" se généralise, personne ne leur créera de profits.
Ainsi, la réalisation de la liberté financière par les travailleurs constitue une menace pour le système capitaliste.
Si tout le monde était financièrement libre, qui continuerait à jouer le rôle de travailleur ?
Ainsi, les idéaux de liberté financière qui prônent que les gens ordinaires peuvent vivre sans travailler comme des capitalistes en s'appuyant sur des investissements sont souvent des taxes d'intelligence et des pièges à récolte.
Les méthodes pour devenir riche ne visent généralement pas à vous rendre riche, mais à rendre riche celui qui vous enseigne.
C'est là que se trouve la vérité.
Un modèle de liberté financière raisonnable pourrait être de travailler dur pendant dix ans pour obtenir une liberté à vie.
Si la productivité continue d'augmenter, peut-être qu'une seule année de travail suffira pour obtenir la liberté à vie ?
Alors, dans les conditions historiques actuelles, comment les gens ordinaires peuvent-ils surmonter les difficultés ?
La réponse réside dans la compréhension de l'ensemble des règles du jeu.
Le monde est un circuit fermé.
La valeur exploitée par les capitalistes, vous pouvez la récupérer par l'autre bout.
Je n'hésite pas à analyser la logique de production des capitalistes et du capitalisme, dans le but de rappeler à tous de considérer les problèmes à un niveau et une dimension supérieurs.
Puisque les capitalistes calculent tous les mécanismes, ils ne sont finalement que des spéculateurs qui poursuivent aveuglément les tendances. Alors, les personnes intelligentes devraient comprendre comment tirer profit face à une armée de spéculateurs en compétition à somme nulle.
Est-ce de participer à la compétition ?
Si vous avez effectivement un avantage concurrentiel, pas de problème. Que le meilleur gagne.
Ou peut-être que vous êtes le créateur des règles du jeu, alors vous entrez sur le marché en tant que récolteur.
Mais si vous êtes juste une personne ordinaire ?
Ma réponse est d'exploiter les faiblesses naturelles de la surproduction, de l'émission excessive et de l'expansion folle du capital, en détenant l'actif relativement le plus rare :
Bitcoin.
Ainsi, j'en ai conclu une phrase : toute valeur résiduelle finira par revenir au Bitcoin.
Réservez l'or numérique pour des vacances paisibles.