LeoLau

世界はあなたのものであり、私のものでもありますが、最終的にはアウトプット型の人々のものです!
哲学者ウィトゲンシュタインは『論理哲学論』の中で「言語の限界は世界の限界である」と言った。
1⃣️、「出力」というのは本来「定義」の一種であり、つまり、誰もが持っている「表現」は偏っており、主観的であるということです。したがって、物事は異なる人々によって定義されています。したがって、「物」を定義する者は、分類権を握っていることになります。
古代の人々は牛の毛の色に基づいて多くの名前を付けました:牛市、牛参、牛四、牛余、牛平……
つまり、牛の色で異なる牛を定義する最初の人物は、「牛」が「万物」を命名する基礎を決定した(ある種の要約と凝縮)。
したがって、出力型の人は必ず痕跡を残し、その痕跡は梁の上の建物の方向性やスタイルを決定することになります……
2⃣️、これは一種の権力であり、歴史的な権力であり、後の人々の認識の境界、行動のパラダイム、そして文明の記憶を決定することができる権力です。
誰が「正常」を定義しているのか?誰が「不正常」を定義しているのか?
誰かが言うには、原生家庭のトラウマは「正常ではない」と言うので、人々は一斉に親を批判し始める;誰かが言うには、原生家庭のトラウマは「正常だ」と言うので、人々は一斉に子供を非難し始める。
しかし実際のところ、私たちは皆、正常な場所には異常が存
原文表示哲学者ウィトゲンシュタインは『論理哲学論』の中で「言語の限界は世界の限界である」と言った。
1⃣️、「出力」というのは本来「定義」の一種であり、つまり、誰もが持っている「表現」は偏っており、主観的であるということです。したがって、物事は異なる人々によって定義されています。したがって、「物」を定義する者は、分類権を握っていることになります。
古代の人々は牛の毛の色に基づいて多くの名前を付けました:牛市、牛参、牛四、牛余、牛平……
つまり、牛の色で異なる牛を定義する最初の人物は、「牛」が「万物」を命名する基礎を決定した(ある種の要約と凝縮)。
したがって、出力型の人は必ず痕跡を残し、その痕跡は梁の上の建物の方向性やスタイルを決定することになります……
2⃣️、これは一種の権力であり、歴史的な権力であり、後の人々の認識の境界、行動のパラダイム、そして文明の記憶を決定することができる権力です。
誰が「正常」を定義しているのか?誰が「不正常」を定義しているのか?
誰かが言うには、原生家庭のトラウマは「正常ではない」と言うので、人々は一斉に親を批判し始める;誰かが言うには、原生家庭のトラウマは「正常だ」と言うので、人々は一斉に子供を非難し始める。
しかし実際のところ、私たちは皆、正常な場所には異常が存