Tác giả: Phan Gia, Nghiên cứu sinh tiến sĩ, Khoa Truyền thông và Truyền thông, Đại học Thành phố Hồng Kông, Nghiên cứu viên Eurybia
Lời mở đầu
Vào tháng 3 năm 2025, với sự hỗ trợ của Đại học Thành phố Hồng Kông và người hướng dẫn tiến sĩ của tôi, Giáo sư Liu Xiaofan, tôi đã đến làng Sanxing (trước đây là làng Nantang), thị trấn Sanhe, thành phố Fuyang, tỉnh An Huy để nghiên cứu thực địa kéo dài một tháng rưỡi. ** Trong thời gian này, tôi đã thực hiện các cuộc phỏng vấn chuyên sâu với 14 người được phỏng vấn, bao gồm các thành viên nòng cốt của Nantang DAO, nhân viên của các hợp tác xã nông nghiệp địa phương và dân làng, đồng thời tham gia vào Chương trình Người mới Nantang DAO, các công việc hàng ngày của Hợp tác xã Nam Quân Xingnong và nhóm dịch thuật của Nantang DAO. Mặc dù thời gian ngắn nhưng có rất nhiều cảm xúc. Tôi không chỉ thấy những nỗ lực của các đối tác địa phương để đưa lý tưởng DAO vào thực tiễn mà còn quan sát được nhiều thách thức mà người tiên phong trong lĩnh vực xây dựng nông thôn DAO phải đối mặt. Những vấn đề này không chỉ độc đáo mà còn phản ánh một số vấn đề phổ biến trong quá trình phát triển hiện nay của DAO.
Series "Nhật ký Nam Đường DAO" được chia thành bảy phần - Sự ra đời, Tập hợp và Xung đột, Mục tiêu là gì, Thí nghiệm về Khuyến khích và Lưu thông, Đủ phi tập trung chưa, Tìm ra một con đường, Viết ở cuối . Những dòng chữ này nhằm mục đích ghi lại một cách khách quan câu chuyện của những người tìm kiếm sự thay đổi trên mảnh đất này - ánh sáng lý tưởng của những người tham gia xây dựng nông thôn, những thất bại và kiên trì trong thực hành, cũng như sự kết nối giữa con người chân thật nhất. Nếu những câu chuyện này có thể chạm đến trái tim của nhiều người hơn, hoặc mang lại một số cảm hứng cho những người xây dựng nông thôn và các nhà khám phá Web3, thì đó chính là giá trị của nó.
Liên kết các kỳ trước (Phần một, hai)
Liên kết trước đây (Phần ba, bốn, năm)
Bài viết này là phần thứ sáu và thứ bảy, tập trung vào hướng phát triển của Nam Đường DAO, thảo luận về những suy nghĩ về sự hòa nhập giữa xây dựng nông thôn và Web3, trình bày tầm nhìn của các thành viên cũng như những trải nghiệm thực tế của bản thân.
Đi ra một con đường
Câu chuyện về Nantong DAO vẫn tiếp tục, và bất chấp những thách thức, mọi thứ vẫn diễn ra một cách tự nhiên và nổi lên. Cộng đồng khám phá thông qua thử và sai, và khám phá những khả năng mới thông qua sự thay đổi. Một số thành viên nòng cốt đã đến làng Jianta, huyện Phố Giang, thành phố Thành Đô, để cố gắng bắt đầu một dự án mới, cố gắng tìm ra giao điểm thực sự giữa "xây dựng nông thôn và Web3" ở đó, và xây dựng một "DAO doanh nhân nông thôn". Đồng thời, Jump chọn ở lại Nam Đường và đưa ra sáng kiến "sống một cuộc sống tốt đẹp"1, đồng thời tiếp tục trau dồi cộng đồng bằng cách tổ chức các thanh niên địa phương thực hiện các hoạt động đồng học và ban nhạc blockchain. ** Một bên khám phá ra ngoài, bên kia bén rễ và hai con đường đi đôi với nhau. Tạo ra một con đường mới luôn khó khăn, nhưng như một trong những câu nói yêu thích của tôi, "Những người bi quan thường đúng, nhưng những người lạc quan vẫn tiếp tục tiến về phía trước." "Những người lạc quan của Nantong DAO đang viết câu trả lời của riêng họ bằng hành động. **
Thu hút thêm nhiều nhân tài chuyên nghiệp
Nhân tài là nền tảng cho sự phát triển của bất kỳ tổ chức nào. ** Cikey đã phản ánh rằng Nantang DAO đã không thu hút hiệu quả "những tài năng thực sự hiểu về blockchain và Web3" trong những ngày đầu thành lập và các thành viên ban đầu thường thiếu kinh nghiệm trưởng thành trong xây dựng nông thôn, vì vậy cộng đồng đã đi nhiều đường vòng để khám phá. May mắn thay, cộng đồng đã nhận ra thiếu sót này và đã thực hiện một loạt các biện pháp cải tiến. Hiện tại, Nantang DAO có kế hoạch mời các chuyên gia cao cấp trong ngành thành lập "Nhóm chỉ đạo quản trị Nantong DAO" để cung cấp hòa giải chuyên nghiệp cho các tranh chấp nội bộ và đưa ra các đề xuất có hệ thống cho định hướng chiến lược của từng quý. Ngoài ra, thông qua "Chương trình khai sáng song phương Web3 xây dựng nông thôn", các thành viên cộng đồng đã nhiều lần tham gia các hoạt động Web3 trong và ngoài nước, đồng thời bước vào các trường cao đẳng, đại học để rao giảng, điều này không chỉ nâng cao chất lượng chuyên môn mà còn thu hút thêm nhiều chuyên gia đam mê Web3 và xây dựng nông thôn tham gia. Sự tương tác hai chiều này mở ra những chân trời mới cho việc thu hút nhân tài. Thật thú vị khi thấy các thành viên mới tham gia mọi lúc để thổi luồng sinh khí mới vào cộng đồng. Một số trong số họ giỏi sáng tạo nghệ thuật và có thể bổ sung sự sáng tạo cho các hoạt động văn hóa nông thôn; Một số thành thạo trong việc quảng bá thương hiệu và hỗ trợ truyền thông bên ngoài của Nantang DAO; Những người khác đã đạt được những thành tựu to lớn trong lĩnh vực nghiên cứu tổ chức và đóng góp trí tuệ vào việc tối ưu hóa cơ chế quản trị cộng đồng. Những thành viên mới này không chỉ mang lại kỹ năng chuyên môn mà còn mở ra nhiều khả năng hơn cho sự phát triển trong tương lai của Nantang DAO.
Hướng ra thế giới, rút ra kinh nghiệm
Nhu cầu thực sự của nông thôn là gì? Web3**** có thể tạo động lực mới cho phát triển nông thôn không? Cách triển khai DAO không chỉ là chủ đề đối với Nantang mà còn là thách thức chung đối với thế giới. ** Nantang DAO đã điều tra một số trường hợp DAO quốc tế, nhiều trong số đó có liên quan chặt chẽ đến xây dựng nông thôn. Ví dụ, để đối phó với sự tái thiết sau động đất và dân số già, Làng Yamakoshi của Nhật Bản đã ra mắt "Nishikigoi NFT" với đặc sản địa phương "koi" là cốt lõi và coi chủ sở hữu NFT là "dân làng kỹ thuật số". Kết quả là cộng đồng DAO đã thu hút hơn 1.750 thành viên từ khắp nơi trên thế giới để gây quỹ hỗ trợ phát triển bền vững trong khu vực. Mặc dù mô hình này không sử dụng các yếu tố DAO điển hình như hợp đồng thông minh hoặc kho tiền trên chuỗi, nhưng nó giải quyết các vấn đề cục bộ. Trải nghiệm của làng Shanguzhi khá truyền cảm hứng cho Nantang DAO. Gần đây, Làng Shanguzhi đã đưa ra hơn nữa ý tưởng về "cuộc cách mạng quản trị do DAO điều khiển hai lớp": sử dụng Valley Zhi DAO làm phương tiện để thực hiện việc đồng quản trị của dân làng vật lý và dân làng kỹ thuật số, đồng thời đưa ra quyết định thông qua bỏ phiếu Snapshot; Đồng thời, worldtalk DAO được sử dụng như một nền tảng để thúc đẩy sự hợp tác xuyên khu vực (chẳng hạn như Làng Shiiba và Hẻm núi Tenryu) để xây dựng "mạng lưới LocalDAO". Mô hình này tương tự như con đường phát triển hiện tại của Nantang DAO và nó sẽ có thể cung cấp một tài liệu tham khảo có giá trị cho nó. **
Một trường hợp liên quan khác là CabinDAO, một tổ chức tự trị phi tập trung chuyên xây dựng các thành phố mạng thông qua hợp tác cộng đồng và đổi mới công nghệ. ** Quá trình phát triển được chia thành bốn giai đoạn: Kỷ nguyên người sáng tạo năm 2020-2021, với việc thành lập "Creator Cabins" như một chương trình cư trú dành cho người sáng tạo được tài trợ; Từ năm 2021 đến năm 2022, với sự phát triển mạnh mẽ của DAO, Cabin cũng bắt đầu bước vào giai đoạn nhà cung cấp dịch vụ DAO, trong đó cộng đồng tạo ra nhiều thương hiệu truyền thông DAO và phát triển các công cụ DAO như hệ thống on-chain và hộ chiếu vật lý cho cộng đồng trực tuyến. Vào năm 2022-2023, với sự hỗn loạn trên thị trường tiền điện tử, cộng đồng bắt đầu giảm đáng kể đội ngũ DAO và tập trung vào việc xây dựng cộng đồng tự nhiên cho những người du mục kỹ thuật số và xây dựng mạng lưới chung sống toàn cầu; Bắt đầu từ đầu năm 2024, từ khóa của nhóm đã thay đổi thành "cộng đồng gia đình" và nhóm quyết định kết nối với cộng đồng địa phương ở mức độ sâu hơn, khởi động Neighborhood Accelerator, đề xuất xây dựng một cộng đồng sống gần bạn bè và cùng nhau nuôi dạy con cái.
Điều đáng để học hỏi và suy ngẫm về thực tế là sau nhiều năm liên tục tìm tòi, nhóm Cabin tin rằng nó phù hợp hơn để tồn tại như một mạng cộng đồng lỏng lẻo hơn là một công ty khởi nghiệp hoặc DAO. Vào ngày 8 tháng 5 năm 2025, Cabin chính thức thông báo giải thể trên nền tảng X, quyết định từ bỏ các khoản tài trợ và các dự án thương mại hóa của DAO và chuyển sang mạng lưới hoàn toàn hướng đến cộng đồng. Quyết định này bắt nguồn từ sự phản ánh về các mô hình khởi nghiệp, DAO và mạng lưới cộng đồng khác nhau: "Các công ty khởi nghiệp được hỗ trợ bởi đầu tư mạo hiểm phù hợp nhất cho các nhóm nhỏ, tập trung có thể nhanh chóng chuyển đổi và tìm thấy các cơ hội kinh doanh tăng trưởng cao khả thi về mặt tài chính trong ngắn hạn. DAO phù hợp nhất như một cơ chế quản trị trung lập đáng tin cậy để phân bổ hệ sinh thái từ các thỏa thuận dòng tiền hiện có. Mạng lưới dựa trên cộng đồng phù hợp nhất để hoạt động như các tổ chức được kết nối lỏng lẻo, cho phép nhiều người độc lập khám phá các con đường liền kề, xây dựng những gì họ thấy thú vị và có giá trị nhất. Đối với những người thực hành DAO xây dựng nông thôn, làm thế nào để tìm ra vị trí của DAO trong cộng đồng nông thôn và giá trị mà DAO có thể mang lại cho cộng đồng địa phương chắc chắn là một đề xuất chung mà thế giới phải đối mặt.
Đưa sâu vào bản địa, tìm kiếm lợi thế
Trong khi học hỏi từ những người tiên phong toàn cầu, cách để gắn bó với địa phương cần phải dựa trên việc nghiên cứu và phân tích sâu sắc thực tế địa phương. Nam Tang DAO cần đánh giá toàn diện các nguồn lực địa phương như kinh tế, nhân lực, văn hóa tinh thần, chính trị, vốn xã hội, vị trí địa lý và môi trường tự nhiên, để xây dựng các mục tiêu và chương trình hành động khả thi.
Làng Nam Đường được biết đến với kinh nghiệm lịch sử về quản trị dân chủ, và sự chú ý của xã hội là lợi thế lớn nhất của vùng đất này. ** Nhìn lại lịch sử của Nam Đường, chúng ta có thể thấy rằng khát vọng dân chủ và quyền lợi ở đây chưa bao giờ dừng lại, và các nút lịch sử quan trọng của nó luôn cộng hưởng với các khái niệm tổ chức tiên tiến trong môi trường của thời đại ** - Từ cuối năm 1990 đến đầu năm 2000, phong trào công dân tăng vọt, phong trào luật sư nhân quyền và phong trào bảo vệ môi trường bắt đầu trỗi dậy, và công dân có thể bảo vệ quyền và lợi ích của mình thông qua các biện pháp pháp lý và hành động tập thể. Nam Đường cũng bắt đầu tổ chức nông dân bảo vệ quyền lợi của họ, thúc đẩy bầu cử cơ sở và thực hiện chính quyền tự trị của dân làng. Từ năm 2003 đến năm 2004, mục tiêu tổ chức nông dân dần chuyển từ bảo vệ quyền sang xây dựng. Như Yang Yunbiao đã nói: "Trước đây, chúng tôi bảo vệ quyền của mình từ góc độ đối đầu, nhưng sau khi thành lập hợp tác xã, công việc hàng ngày của chúng tôi là bảo vệ quyền của mình bằng phát triển sinh kế, xây dựng văn hóa và xây dựng quyền tự trị nông thôn". 4 Sau đó, trong quá trình tổ chức nông dân, ông vay mượn từ nền văn minh phương Tây, đưa ra các quy tắc thủ tục, và thực hiện việc nội địa hóa các khái niệm quản trị tiên tiến (2008), và các công việc kinh tế và văn hóa của làng đã đạt được sự phát triển nhanh chóng trong thời kỳ này. Yang Yunbiao từng chỉ ra trong cuộc đối thoại về xây dựng nông thôn: "Phục hồi nông thôn không phải là một sự phục hồi công nghiệp và phục hồi tổ chức đơn thuần, mà chúng ta phải quay trở lại với 'hồi sinh nhân dân', và suy nghĩ về cách làm cho mọi người sống với nụ cười và phẩm giá." 5** Ngày nay, việc thành lập Nantang DAO tiếp tục truyền thống đổi mới tổ chức, đánh dấu nỗ lực mới nhất để tích hợp đạo đức địa phương với nền văn minh hiện đại.
Từ các tổ chức nhân quyền đến các quy tắc thủ tục, từ hợp tác xã đến DAO Nantang, Nam Đường đã thử các cách quản trị dân chủ khác nhau trong 30 năm qua. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải nhận ra rằng cho dù hình thức tổ chức có sáng tạo đến đâu, điều quan trọng là liệu nó có tập trung vào "kết nối con người" hay không và liệu nó có đáp ứng được các nhu cầu cơ bản của nông dân địa phương hay không. ** Thật vui mừng khi lưu ý rằng những nỗ lực trong quá khứ và đang diễn ra đã tạo ra hiệu ứng "liên kết" tốt, và sau một thời gian để các thành viên DAO và các thành viên hợp tác cùng nhau sống và học hỏi, một số phản ứng hóa học tuyệt vời đang lặng lẽ diễn ra. Trong chuyến đi thực tế, tôi quan sát thấy khi đối mặt với vấn đề phân công lao động trong nấu ăn tập thể, các bạn trẻ địa phương đã chủ động sử dụng các quy tắc thủ tục của Robert để đàm phán hiệu quả và hình thành sự đồng thuận về phân công lao động thông qua "chuyển động" và "xem xét lại". Tôi cũng cảm nhận được sự nảy mầm của nhận thức về quyền bình đẳng của thanh niên địa phương, và họ bắt đầu tự tổ chức một cách tự phát để suy nghĩ về các vấn đề thiếu minh bạch trong việc ra quyết định, thiếu rõ ràng về quyền và trách nhiệm, thiếu rõ ràng trong các quy tắc làm việc và cuộc sống địa phương. Sự nảy mầm của tư duy độc lập và tinh thần phê phán này sẽ là tài sản quý giá cho sự phát triển trong tương lai của Nam Đường. Mặt khác, các hợp tác xã cũng đang mở rộng tư duy và lên kế hoạch tạo ra "nơi thứ ba" cho những người du mục kỹ thuật số kết nối với nhiều người trẻ hơn. Nhìn thấy nhu cầu của nhau và làm mọi thứ một cách tôn trọng có thể là nguồn động lực cho những khả năng mới ở vùng đất này. **
Viết ở cuối
Mặc dù có mâu thuẫn, triển vọng hòa nhập giữa xây dựng nông thôn và Web3 là rất khả quan. Qua thời gian và thực tiễn, cả hai bên có thể đạt được sự đồng thuận trong mâu thuẫn, hình thành một mô hình quản trị vừa đảm bảo quyền tự chủ của cá nhân vừa khuyến khích sự hợp tác tập thể. Trong phát triển tương lai, Nam Đường DAO cần phải không chỉ quảng bá công nghệ Web3 và các mô hình quản trị mà còn phải gắn bó với nền văn hóa nông thôn và lợi ích thiết thực của người dân, tập trung vào việc giải quyết những nhu cầu cơ bản nhất của nông thôn, để công nghệ số mới thực sự chạm đến linh hồn của xã hội nông thôn**.**
Làm thế nào để nhìn nhậnDAOtrongkhám phánông thôn**?**
Xây dựng nông thôn và DAO giống như hai hình tròn ban đầu cắt nhau: xây dựng nông thôn mang theo thực hành và tình cảm phục hưng nông thôn, trong khi DAO tái định hình niềm tin và cơ chế hợp tác bằng các nguyên tắc công nghệ phi tập trung. Trong những năm gần đây, hai lĩnh vực này bắt đầu giao thoa, thu hút những người làm việc trong Web3 tại nông thôn và những người xây dựng nông thôn khát khao tiếp cận công nghệ mới. Tuy nhiên, do thời gian tiếp xúc ngắn, sự khác biệt về giá trị và bối cảnh văn hóa, sự giao thoa này không thể tránh khỏi những ma sát, vừa có sự va chạm giữa logic tự trị phi tập trung và văn hóa tập thể nông thôn, vừa có sự điều hòa giữa các ý tưởng ngoại lai và truyền thống địa phương.
Vấn đề cốt lõi là, với tư cách là một hình thức tổ chức mới, làm thế nào để tìm ra phạm vi vai trò và ranh giới năng lực của nó trong cơ cấu quản trị nông thôn? ** Lấy thực tiễn của Nantang DAO làm ví dụ, nếu việc phát hành Nantang Dou chỉ là một bản sao kỹ thuật số của hệ thống điểm quản trị nông thôn truyền thống (chẳng hạn như hệ thống phân công lao động), thì khả năng sử dụng và tính dễ sử dụng của nó thậm chí còn khó vượt qua các "tiền tệ thay thế" hiện có khác6; Nếu bỏ phiếu dựa trên token chỉ là một nền dân chủ trực tiếp để đổi lấy các nền tảng kỹ thuật số Web3, nhưng loại trừ dân làng một cách hiệu quả khỏi quá trình ra quyết định dân chủ, thì chúng ta có thể mong đợi cái gọi là "đổi mới" tổ chức này sẽ mang lại bao nhiêu thay đổi cho xã hội nông thôn? ** Mặc dù những câu hỏi này dựa trên Nantang DAO như một nhà cung cấp cụ thể, nhưng chúng thực sự là một sự tra tấn chung cho tất cả các DAO xây dựng nông thôn trong tương lai hoặc các tổ chức tương tự. **
Ngoài ra,** phải thừa nhận**** rằng,**** DAO không phải là câu trả lời cuối cùng cho tất cả các vấn đề quản trị tổ chức****.**** Thiết kế tổ chức nào cũng không hoàn hảo, quá trình quản trị và sự lựa chọn là chìa khóa để các tổ chức đối phó với những thách thức phát triển bền vững**.7 Các hình thức tổ chức khác nhau đều có ưu nhược điểm riêng, chúng tồn tại song song với nhau chứ không thay thế lẫn nhau. Nếu xem mức độ phi tập trung và tự trị như một quang phổ, các loại tổ chức trong lịch sử, cũng như các giai đoạn phát triển khác nhau của một tổ chức, đều nằm ở những vị trí khác nhau trong quang phổ này. Nhiều** DAO**** thất bại xuất phát từ việc thiếu nhận thức đầy đủ về vấn đề này,**** muốn làm dự án thương mại nhưng lại thấy rằng phương thức tập trung hơn vẫn tốt hơn. Muốn phân bổ quỹ theo cách DAO, nhưng thường thì phần lớn mọi người không phải là người hưởng lợi, và lợi ích kinh tế thường bị một số ít người độc quyền.** Một số DAO tập trung vào việc xây dựng mạng lưới cộng đồng sau một thời gian hoạt động cũng phát hiện ra rằng dường như không thể tìm thấy vị trí của DAO. Một ví dụ sinh động là, Quỹ Uniswap trong một cuộc bỏ phiếu đã quyết định cung cấp 165 triệu đô la Mỹ tiền thưởng khai thác thanh khoản cho Uniswap v4 và Unichain, gây ra sự phẫn nộ trong nội bộ DAO. Các thành viên đặt câu hỏi tại sao quỹ lại phải bỏ tiền, trong khi thực thể tập trung Uniswap Labs ( lại kiếm được hàng triệu đô la từ phí đầu vào?8
Do đó, so với việc theo đuổi việc xây dựng một DAO hoàn hảo, những người thực hành xây dựng nông thôn nên suy nghĩ và khám phá một số vấn đề thực tiễn: Trong những trường hợp nào cần tổ chức nhân sự theo hình thức DAO? Ranh giới của DAO thực sự ở đâu? Trong DAO, quyết định nào phù hợp với "tập hợp ý kiến", còn quyết định nào cần "quyết định cuối cùng"? Mặc dù những câu hỏi này có thể không có câu trả lời tiêu chuẩn, nhưng DAO thực sự có lẽ cũng không bao giờ có thể được thực hiện trong thế giới thực, nhưng những người theo chủ nghĩa lý tưởng có thể an ủi rằng, những giá trị cốt lõi mà DAO theo đuổi mới thực sự là nguồn động lực thúc đẩy sự tối ưu hóa liên tục của hình thức tổ chức nhân loại.
) Mô hình quản trị phi tập trung có phù hợp với Nam Đường không?
Nam Đường có thể không cần một DAO bên ngoài, nhưng khái niệm DAO - minh bạch, tham gia và phân cấp - chắc chắn có thể cung cấp nguồn cảm hứng cho việc quản trị các hợp tác xã. Dựa trên kinh nghiệm bên ngoài như vậy, Nam Đường có thể dần dần giới thiệu một cơ chế quản trị phi tập trung trên cơ sở giữ lại các đặc điểm riêng của mình, để đạt được sự phát triển bền vững và bao trùm hơn. Ví dụ, một số dân làng bày tỏ sự không hài lòng của họ với khoản đầu tư của hợp tác xã vào "các nhà hiền triết trong làng" trong các cuộc phỏng vấn, nói rằng nếu một cơ chế ra quyết định phi tập trung đã được áp dụng vào thời điểm đó, dân làng có thể đã bỏ phiếu để cùng quyết định về dòng tiền, điều này có thể tránh được hoặc giảm thiểu thảm kịch. Mặc dù những bất bình của dân làng có thể là nhận thức muộn, nhưng chúng phản ánh cảm giác xa lánh của cộng đồng đối với quá trình ra quyết định. ** Quản trị phi tập trung không chỉ có thể nâng cao ý thức tham gia của các thành viên cộng đồng mà còn tăng cường tính công bằng và hợp lý của việc ra quyết định bằng cách đa dạng hóa rủi ro. **
Ngoài ra, trong quá trình quan sát thực địa, tôi cảm thấy mô hình hoạt động hiện tại của hợp tác xã đang ảnh hưởng đến từng khía cạnh, bao gồm cả chương trình thực tập sinh, thể hiện một trạng thái giữa ngại ngùng: vừa thiếu sự quy định nghiêm ngặt và hiệu quả của các doanh nghiệp theo hình thức công ty, vừa không có sự sống động phát sinh từ cộng đồng tự tổ chức theo chiều từ dưới lên. Trong trường hợp này, Nam Đường cần phải đưa ra quyết định giữa hệ thống phân cấp và phi tập trung. Một lựa chọn là áp dụng hoàn toàn hệ thống phân cấp, xác định rõ vai trò của Biểu Ca như CEO, Liu Bình như giám đốc và nhà đầu tư, xây dựng một chuỗi quyết định rõ ràng; lựa chọn khác là thử nghiệm hoạt động đa trung tâm, phân quyền quyết định cho thực tập sinh hoặc nhân viên chính thức cho các dự án nhỏ, trong khi Biểu Ca và Bình Ca sẽ tập trung vào việc cung cấp hỗ trợ tài nguyên. Phương pháp này có thể kích thích sự sáng tạo của đội ngũ, đồng thời giữ lại sự phối hợp và hỗ trợ cần thiết.
Nam ĐườngDAOcác bạn****mong đợi
Câu hỏi cuối cùng mà tôi phỏng vấn là về những kỳ vọng của mọi người đối với tương lai của Nam Đường DAO và con đường phát triển tiếp theo, dưới đây là một số phản hồi của các thành viên:
Binh nhấn mạnh sự thay đổi liên tục và tính cởi mở, khuyến khích nhiều người tham gia để thúc đẩy sự phát triển của DAO Nam Đường. "Sự thay đổi là điều không thể tránh khỏi. Chúng ta chắc chắn phải không ngừng tìm kiếm sự thay đổi, sau đó không ngừng mở rộng các chiến trường mới". Ông cho rằng cần phải tích hợp các nhóm khác nhau, "khiến hai nhóm người khác nhau hợp tác với nhau để làm việc hướng tới một mục tiêu, điều này bản thân nó đã là một thách thức rất lớn, sau đó cần phải mở rộng sự tham gia để nâng cao ảnh hưởng, để nhiều người biết đến những gì chúng tôi đang làm, rồi thu hút nhiều người hơn tham gia."
Biểu Ca bày tỏ sự tự tin vào tương lai, nhấn mạnh vai trò cốt lõi của con người, và hy vọng rằng Nam Đường DAO sẽ tập trung vào hành động thực tế. Ông** nói với một giọng chân thành****, "không phải tôi hy vọng Nam Đường DAO sẽ biến mất, vì tôi cũng là một người hưởng lợi", mà là hy vọng "họ làm một số việc thực tế". Ông cảm thấy mọi người nên "chăm sóc tốt cho sức khỏe thể chất và tinh thần của mình, quản lý tốt cuộc sống của mình. Nếu đối tác Web3**** làm hỏng cơ thể của mình, bị trầm cảm, thậm chí không thể ăn uống tốt, thì**** Web3**** có ý nghĩa gì chứ?**
Cikey nói hy vọng mọi người "sống vui vẻ hơn, chơi vui vẻ hơn. Ít nhất câu chuyện này có thể được nói ra, có thể nuôi dưỡng con người. Làm một số việc thực tế. Có thể làm một việc gì đó ở nông thôn thì cuối cùng cũng là một điều tốt."
Cảm thấy nên "làm một số việc ở địa phương, vẫn nên thực tế, đừng quá mơ hồ."
Nhảy thì nói rằng "không thể nhận thức về Nam Đường DAO, ngay từ đầu chúng tôi đã không phải là một đội ngũ", "tôi có thể phải tin tưởng một người để làm việc, nhưng có một số người có thể luôn không thiết lập được mối quan hệ tin tưởng". Anh ấy cho rằng Nam Đường DAO "tình huống tốt nhấtcó thểlà trở thành một nền tảng phát tiền", và ở cấp độ cụ thể, thì "thích hợpdướihình thức nhóm dự án**, thành lậpmột đội ngũ chặt chẽ hơn đểthúc đẩy**".
Người mới bày tỏ lo ngại về tình trạng hiện tại của Nam Đường DAO, nhưng có thái độ cởi mở đối với khả năng hợp tác và phát triển. "Nhiều thành viên của Nam Đường DAO cho rằng đã không còn phù hợp để tiếp tục ở Nam Đường, thành thật mà nói, tôi hơi lo lắng, nhưng có thể sẽ xuất hiện vấn đề phân chia sau này." Anh hy vọng rằng Cloud Town DAO có thể trở thành đối tác có tầm nhìn gần gũi với Nam Đường DAO, "Mọi người hợp tác với nhau, tôi nghĩ đó là điều rất tốt", nhưng phản đối việc dùng từ "nuôi ấp" để mô tả mối quan hệ này.
Dư Xīng chú trọng vào việc giảm thiểu nội bộ, thúc đẩy sự kết hợp giữa Web3 và xây dựng nông thôn, bước vào giai đoạn thực chất. "Hãy để những người muốn làm việc không bị rơi vào cãi vã, trong một môi trường có trật tự hơn, họ có thể thực sự làm một số việc liên quan đến Web3." Ông cho rằng Nam Đường DAO đã hoàn thành giai đoạn khám phá, "Chúng ta không thể mãi mãi trong giai đoạn tìm tòi," và chỉ ra rằng sự kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3 hiện đã có sức ảnh hưởng, "đã đến lúc làm một số việc kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3."
Cảm xúc của tôi
Vào thời điểm tôi viết đoạn này, tôi đã kết thúc cuộc đời và cuộc điều tra của mình ở Nam Đường. Nếu tôi muốn nói về những gì tôi đã đạt được trong thời gian này, tôi nghĩ đó là một số cảm xúc thực sự và sâu sắc. Khi phân tích lượng coin nắm giữ của các thành viên Nantang DAO, tôi nhận thức sâu sắc rằng tầm quan trọng của phân tích dữ liệu không còn giới hạn ở "sự khác biệt đáng kể", mà những câu chuyện sống động đằng sau mỗi dữ liệu thay đổi**. Tôi đã thấy rất nhiều người đến đây với sự mong đợi lớn và lần đầu tiên được truyền cảm hứng thông qua những đóng góp của họ cho cộng đồng; cũng chứng kiến nhà tài trợ Lưu Băng bị "ép" bỏ phiếu ở một mức độ nào đó; Tôi thậm chí còn xúc động hơn trước sự đoàn kết của mọi người và việc sử dụng các hành động thiết thực để giúp đỡ các chủ nợ trong làng. Tất nhiên, tôi cũng đã thấy mọi người làm rỗng đậu Nantang của họ hoặc chọn rời khỏi cộng đồng và không bao giờ tham gia buôn bán nữa. Ở đây, tôi tạm gác lại xiềng xích của các mô hình lý thuyết và các mối quan hệ nhân quả, và thực sự cảm nhận được niềm vui, nỗi buồn và nỗi buồn của mọi người đằng sau dữ liệu. Tôi có thể vẫn lo lắng về việc tốt nghiệp tiến sĩ và việc xuất bản luận án của mình, nhưng ít nhất khi đối mặt với bộ dữ liệu này, trái tim tôi vẫn vững vàng.
Tôi xem lại ý nghĩa của DAO. Lúc đầu, dàn ý phỏng vấn của tôi đầy những chủ đề lớn như cơ cấu tổ chức, mục tiêu tổ chức và lộ trình phát triển trong tương lai, nhưng nó có thể đã bỏ qua những mối quan hệ cơ bản nhất giữa mọi người. Trong phân tích cuối cùng, bản thân DAO có thể không mang bất kỳ ý nghĩa cố hữu nào, phân quyền có thể chỉ là một sự theo đuổi lý tưởng của xã hội loài người, và các khái niệm về tự chủ, tự chủ và tự động hóa cũng mơ hồ, giống như một trò chơi chữ. Tuy nhiên, khi một nhóm người đề xuất xây dựng một ngôi làng dưới hình thức DAO, nó thực sự là hiện thân của một giá trị và một sự theo đuổi: ngôi làng xứng đáng được coi trọng, và mọi người có thể kết nối với nhau tốt hơn, cùng nhau hoàn thành điều gì đó hoặc chỉ là thảo luận để xây dựng lại mối quan hệ của họ với nhau. ** Từ quan điểm này, Nantang DAO có thể gần với ý nghĩa thực sự của DAO ở nông thôn hơn Nam Đường. Đặc biệt là khi các thành viên chính của Nantang DAO chuyển đến Thành Đô để phát triển kinh doanh, Nantang DAO đã đưa ra đề xuất "sống tốt", nhằm mục đích "tổ chức con người tốt hơn", đó có thể là ý nghĩa sâu sắc hơn mà DAO nên mang theo. Trong cuộc phỏng vấn, tôi đã hỏi mọi người về mối quan hệ giữa DAO và nông thôn - DAO cần đất nông thôn nhiều hơn, hay nông thôn cần công nghệ của DAO? Tôi nghĩ câu trả lời có thể là: bản thân ngôi làng và DAO không cần nhau, điều chúng tôi thực sự cần là những người ở đây và những kết nối mà họ tạo ra với nhau. **
Cuối cùng, mặc dù ban đầu tôi đến vùng đất này với ý định nghiên cứu DAO, nhưng tôi đã đạt được nhiều hơn bản thân nghiên cứu. Là một tình nguyện viên tại hợp tác xã, tôi đã gặp gỡ những người có nguồn gốc và kinh nghiệm khác nhau: một số quyết tâm bén rễ ở nông thôn và tìm hiểu về nông nghiệp sinh thái; Một số người mệt mỏi với cuộc sống thành phố và đến nông thôn để tìm kiếm sự an ủi cho tâm hồn của họ; Cũng có những người bối rối và thắc mắc, cố gắng tìm ra hướng sống trong sự đan xen của đất đai và con người. Đó là một nhóm người rất đa dạng từ khắp nơi trên đất nước - từ Quảng Châu đến Liêu Ninh, từ Quý Châu đến Chiết Giang; Trong số đó có cả tỷ phú và những người mắc nợ; Có các nghiên cứu sinh sau tiến sĩ từ các trường đại học hàng đầu ở Hồng Kông, cũng như những người nông dân quay lưng về phía bầu trời. Tại sao họ lại ở đây? Tôi nghĩ đó là mảnh đất rộng mở và khoan dung ở đây, sự kính sợ của cư dân đối với các quy tắc và trật tự, và chủ nghĩa lý tưởng không thể phai mờ mà nhóm người này chia sẻ. **
**Cảm ơn Liu Bing Ge, Biao Ge, Tiao, Yu Xing, Bi Bing, Pian Pian, Shu Hui, Xiao Bai, Jian Qiao, Yang Zhen, Fang Fang, Cikey, chủ nợ Liu Da Ye, chủ nợ Chang Da Ye, cảm ơn họ đã sẵn lòng trò chuyện với tôi, chia sẻ câu chuyện ở đây và cảm nhận của họ. Cảm ơn Zhang Dong, Gan Yu, Bao Shi, Ke Yi, Chao Lin, Jia Le, Han Bai, Wen Liang, Tinh Nghi đã cùng tôi sống chung và trải nghiệm cuộc sống, đã trải qua một khoảng thời gian đủ đầy.
Chú thích và trích dẫn
Dương Vân Biểu: Dân chủ có thể vận hành [EB/OL]. Mạng Đô thị - Cổng thông tin đô thị hóa Trung Quốc, 2015-03-20 [2023-11-01].
Hề Huệ Lệ, Hứa Hàn Thành, Vương Tư Hiền. Đối thoại với người xây dựng nông thôn: Cuộc hành trình thực tế đến lý tưởng xây dựng nông thôn ###. Bắc Kinh: Nhân Dân Đông Phương Xuất Bản, 2023: 277-295
Khái niệm "tiền tệ thay thế" có nguồn gốc từ Canada vào những năm 1980, ban đầu được khởi xướng bởi các trí thức tiến bộ, như một công cụ thí nghiệm xã hội nhằm đối phó với bất bình đẳng kinh tế và sự loại trừ tài chính. Ý tưởng cốt lõi là xây dựng một phương tiện trao đổi giá trị độc lập với hệ thống tài chính truyền thống, phục vụ cho các nhóm yếu thế khó tiếp cận tiền tệ chính thức, và khám phá các mô hình kinh tế bao trùm hơn.
Chu Tuyết Quang. Mười bài giảng về xã hội học [M]. Nhà xuất bản Văn học Khoa học xã hội, 2003.
Nội dung chỉ mang tính chất tham khảo, không phải là lời chào mời hay đề nghị. Không cung cấp tư vấn về đầu tư, thuế hoặc pháp lý. Xem Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm để biết thêm thông tin về rủi ro.
Nhật ký Nam Đường DAO (Phần 2)
Tác giả: Phan Gia, Nghiên cứu sinh tiến sĩ, Khoa Truyền thông và Truyền thông, Đại học Thành phố Hồng Kông, Nghiên cứu viên Eurybia
Lời mở đầu
Vào tháng 3 năm 2025, với sự hỗ trợ của Đại học Thành phố Hồng Kông và người hướng dẫn tiến sĩ của tôi, Giáo sư Liu Xiaofan, tôi đã đến làng Sanxing (trước đây là làng Nantang), thị trấn Sanhe, thành phố Fuyang, tỉnh An Huy để nghiên cứu thực địa kéo dài một tháng rưỡi. ** Trong thời gian này, tôi đã thực hiện các cuộc phỏng vấn chuyên sâu với 14 người được phỏng vấn, bao gồm các thành viên nòng cốt của Nantang DAO, nhân viên của các hợp tác xã nông nghiệp địa phương và dân làng, đồng thời tham gia vào Chương trình Người mới Nantang DAO, các công việc hàng ngày của Hợp tác xã Nam Quân Xingnong và nhóm dịch thuật của Nantang DAO. Mặc dù thời gian ngắn nhưng có rất nhiều cảm xúc. Tôi không chỉ thấy những nỗ lực của các đối tác địa phương để đưa lý tưởng DAO vào thực tiễn mà còn quan sát được nhiều thách thức mà người tiên phong trong lĩnh vực xây dựng nông thôn DAO phải đối mặt. Những vấn đề này không chỉ độc đáo mà còn phản ánh một số vấn đề phổ biến trong quá trình phát triển hiện nay của DAO.
Series "Nhật ký Nam Đường DAO" được chia thành bảy phần - Sự ra đời, Tập hợp và Xung đột, Mục tiêu là gì, Thí nghiệm về Khuyến khích và Lưu thông, Đủ phi tập trung chưa, Tìm ra một con đường, Viết ở cuối . Những dòng chữ này nhằm mục đích ghi lại một cách khách quan câu chuyện của những người tìm kiếm sự thay đổi trên mảnh đất này - ánh sáng lý tưởng của những người tham gia xây dựng nông thôn, những thất bại và kiên trì trong thực hành, cũng như sự kết nối giữa con người chân thật nhất. Nếu những câu chuyện này có thể chạm đến trái tim của nhiều người hơn, hoặc mang lại một số cảm hứng cho những người xây dựng nông thôn và các nhà khám phá Web3, thì đó chính là giá trị của nó.
Liên kết các kỳ trước (Phần một, hai)
Liên kết trước đây (Phần ba, bốn, năm)
Bài viết này là phần thứ sáu và thứ bảy, tập trung vào hướng phát triển của Nam Đường DAO, thảo luận về những suy nghĩ về sự hòa nhập giữa xây dựng nông thôn và Web3, trình bày tầm nhìn của các thành viên cũng như những trải nghiệm thực tế của bản thân.
Đi ra một con đường
Câu chuyện về Nantong DAO vẫn tiếp tục, và bất chấp những thách thức, mọi thứ vẫn diễn ra một cách tự nhiên và nổi lên. Cộng đồng khám phá thông qua thử và sai, và khám phá những khả năng mới thông qua sự thay đổi. Một số thành viên nòng cốt đã đến làng Jianta, huyện Phố Giang, thành phố Thành Đô, để cố gắng bắt đầu một dự án mới, cố gắng tìm ra giao điểm thực sự giữa "xây dựng nông thôn và Web3" ở đó, và xây dựng một "DAO doanh nhân nông thôn". Đồng thời, Jump chọn ở lại Nam Đường và đưa ra sáng kiến "sống một cuộc sống tốt đẹp"1, đồng thời tiếp tục trau dồi cộng đồng bằng cách tổ chức các thanh niên địa phương thực hiện các hoạt động đồng học và ban nhạc blockchain. ** Một bên khám phá ra ngoài, bên kia bén rễ và hai con đường đi đôi với nhau. Tạo ra một con đường mới luôn khó khăn, nhưng như một trong những câu nói yêu thích của tôi, "Những người bi quan thường đúng, nhưng những người lạc quan vẫn tiếp tục tiến về phía trước." "Những người lạc quan của Nantong DAO đang viết câu trả lời của riêng họ bằng hành động. **
Thu hút thêm nhiều nhân tài chuyên nghiệp
Nhân tài là nền tảng cho sự phát triển của bất kỳ tổ chức nào. ** Cikey đã phản ánh rằng Nantang DAO đã không thu hút hiệu quả "những tài năng thực sự hiểu về blockchain và Web3" trong những ngày đầu thành lập và các thành viên ban đầu thường thiếu kinh nghiệm trưởng thành trong xây dựng nông thôn, vì vậy cộng đồng đã đi nhiều đường vòng để khám phá. May mắn thay, cộng đồng đã nhận ra thiếu sót này và đã thực hiện một loạt các biện pháp cải tiến. Hiện tại, Nantang DAO có kế hoạch mời các chuyên gia cao cấp trong ngành thành lập "Nhóm chỉ đạo quản trị Nantong DAO" để cung cấp hòa giải chuyên nghiệp cho các tranh chấp nội bộ và đưa ra các đề xuất có hệ thống cho định hướng chiến lược của từng quý. Ngoài ra, thông qua "Chương trình khai sáng song phương Web3 xây dựng nông thôn", các thành viên cộng đồng đã nhiều lần tham gia các hoạt động Web3 trong và ngoài nước, đồng thời bước vào các trường cao đẳng, đại học để rao giảng, điều này không chỉ nâng cao chất lượng chuyên môn mà còn thu hút thêm nhiều chuyên gia đam mê Web3 và xây dựng nông thôn tham gia. Sự tương tác hai chiều này mở ra những chân trời mới cho việc thu hút nhân tài. Thật thú vị khi thấy các thành viên mới tham gia mọi lúc để thổi luồng sinh khí mới vào cộng đồng. Một số trong số họ giỏi sáng tạo nghệ thuật và có thể bổ sung sự sáng tạo cho các hoạt động văn hóa nông thôn; Một số thành thạo trong việc quảng bá thương hiệu và hỗ trợ truyền thông bên ngoài của Nantang DAO; Những người khác đã đạt được những thành tựu to lớn trong lĩnh vực nghiên cứu tổ chức và đóng góp trí tuệ vào việc tối ưu hóa cơ chế quản trị cộng đồng. Những thành viên mới này không chỉ mang lại kỹ năng chuyên môn mà còn mở ra nhiều khả năng hơn cho sự phát triển trong tương lai của Nantang DAO.
Hướng ra thế giới, rút ra kinh nghiệm
Nhu cầu thực sự của nông thôn là gì? Web3**** có thể tạo động lực mới cho phát triển nông thôn không? Cách triển khai DAO không chỉ là chủ đề đối với Nantang mà còn là thách thức chung đối với thế giới. ** Nantang DAO đã điều tra một số trường hợp DAO quốc tế, nhiều trong số đó có liên quan chặt chẽ đến xây dựng nông thôn. Ví dụ, để đối phó với sự tái thiết sau động đất và dân số già, Làng Yamakoshi của Nhật Bản đã ra mắt "Nishikigoi NFT" với đặc sản địa phương "koi" là cốt lõi và coi chủ sở hữu NFT là "dân làng kỹ thuật số". Kết quả là cộng đồng DAO đã thu hút hơn 1.750 thành viên từ khắp nơi trên thế giới để gây quỹ hỗ trợ phát triển bền vững trong khu vực. Mặc dù mô hình này không sử dụng các yếu tố DAO điển hình như hợp đồng thông minh hoặc kho tiền trên chuỗi, nhưng nó giải quyết các vấn đề cục bộ. Trải nghiệm của làng Shanguzhi khá truyền cảm hứng cho Nantang DAO. Gần đây, Làng Shanguzhi đã đưa ra hơn nữa ý tưởng về "cuộc cách mạng quản trị do DAO điều khiển hai lớp": sử dụng Valley Zhi DAO làm phương tiện để thực hiện việc đồng quản trị của dân làng vật lý và dân làng kỹ thuật số, đồng thời đưa ra quyết định thông qua bỏ phiếu Snapshot; Đồng thời, worldtalk DAO được sử dụng như một nền tảng để thúc đẩy sự hợp tác xuyên khu vực (chẳng hạn như Làng Shiiba và Hẻm núi Tenryu) để xây dựng "mạng lưới LocalDAO". Mô hình này tương tự như con đường phát triển hiện tại của Nantang DAO và nó sẽ có thể cung cấp một tài liệu tham khảo có giá trị cho nó. **
Một trường hợp liên quan khác là CabinDAO, một tổ chức tự trị phi tập trung chuyên xây dựng các thành phố mạng thông qua hợp tác cộng đồng và đổi mới công nghệ. ** Quá trình phát triển được chia thành bốn giai đoạn: Kỷ nguyên người sáng tạo năm 2020-2021, với việc thành lập "Creator Cabins" như một chương trình cư trú dành cho người sáng tạo được tài trợ; Từ năm 2021 đến năm 2022, với sự phát triển mạnh mẽ của DAO, Cabin cũng bắt đầu bước vào giai đoạn nhà cung cấp dịch vụ DAO, trong đó cộng đồng tạo ra nhiều thương hiệu truyền thông DAO và phát triển các công cụ DAO như hệ thống on-chain và hộ chiếu vật lý cho cộng đồng trực tuyến. Vào năm 2022-2023, với sự hỗn loạn trên thị trường tiền điện tử, cộng đồng bắt đầu giảm đáng kể đội ngũ DAO và tập trung vào việc xây dựng cộng đồng tự nhiên cho những người du mục kỹ thuật số và xây dựng mạng lưới chung sống toàn cầu; Bắt đầu từ đầu năm 2024, từ khóa của nhóm đã thay đổi thành "cộng đồng gia đình" và nhóm quyết định kết nối với cộng đồng địa phương ở mức độ sâu hơn, khởi động Neighborhood Accelerator, đề xuất xây dựng một cộng đồng sống gần bạn bè và cùng nhau nuôi dạy con cái.
Điều đáng để học hỏi và suy ngẫm về thực tế là sau nhiều năm liên tục tìm tòi, nhóm Cabin tin rằng nó phù hợp hơn để tồn tại như một mạng cộng đồng lỏng lẻo hơn là một công ty khởi nghiệp hoặc DAO. Vào ngày 8 tháng 5 năm 2025, Cabin chính thức thông báo giải thể trên nền tảng X, quyết định từ bỏ các khoản tài trợ và các dự án thương mại hóa của DAO và chuyển sang mạng lưới hoàn toàn hướng đến cộng đồng. Quyết định này bắt nguồn từ sự phản ánh về các mô hình khởi nghiệp, DAO và mạng lưới cộng đồng khác nhau: "Các công ty khởi nghiệp được hỗ trợ bởi đầu tư mạo hiểm phù hợp nhất cho các nhóm nhỏ, tập trung có thể nhanh chóng chuyển đổi và tìm thấy các cơ hội kinh doanh tăng trưởng cao khả thi về mặt tài chính trong ngắn hạn. DAO phù hợp nhất như một cơ chế quản trị trung lập đáng tin cậy để phân bổ hệ sinh thái từ các thỏa thuận dòng tiền hiện có. Mạng lưới dựa trên cộng đồng phù hợp nhất để hoạt động như các tổ chức được kết nối lỏng lẻo, cho phép nhiều người độc lập khám phá các con đường liền kề, xây dựng những gì họ thấy thú vị và có giá trị nhất. Đối với những người thực hành DAO xây dựng nông thôn, làm thế nào để tìm ra vị trí của DAO trong cộng đồng nông thôn và giá trị mà DAO có thể mang lại cho cộng đồng địa phương chắc chắn là một đề xuất chung mà thế giới phải đối mặt.
Đưa sâu vào bản địa, tìm kiếm lợi thế
Trong khi học hỏi từ những người tiên phong toàn cầu, cách để gắn bó với địa phương cần phải dựa trên việc nghiên cứu và phân tích sâu sắc thực tế địa phương. Nam Tang DAO cần đánh giá toàn diện các nguồn lực địa phương như kinh tế, nhân lực, văn hóa tinh thần, chính trị, vốn xã hội, vị trí địa lý và môi trường tự nhiên, để xây dựng các mục tiêu và chương trình hành động khả thi.
Làng Nam Đường được biết đến với kinh nghiệm lịch sử về quản trị dân chủ, và sự chú ý của xã hội là lợi thế lớn nhất của vùng đất này. ** Nhìn lại lịch sử của Nam Đường, chúng ta có thể thấy rằng khát vọng dân chủ và quyền lợi ở đây chưa bao giờ dừng lại, và các nút lịch sử quan trọng của nó luôn cộng hưởng với các khái niệm tổ chức tiên tiến trong môi trường của thời đại ** - Từ cuối năm 1990 đến đầu năm 2000, phong trào công dân tăng vọt, phong trào luật sư nhân quyền và phong trào bảo vệ môi trường bắt đầu trỗi dậy, và công dân có thể bảo vệ quyền và lợi ích của mình thông qua các biện pháp pháp lý và hành động tập thể. Nam Đường cũng bắt đầu tổ chức nông dân bảo vệ quyền lợi của họ, thúc đẩy bầu cử cơ sở và thực hiện chính quyền tự trị của dân làng. Từ năm 2003 đến năm 2004, mục tiêu tổ chức nông dân dần chuyển từ bảo vệ quyền sang xây dựng. Như Yang Yunbiao đã nói: "Trước đây, chúng tôi bảo vệ quyền của mình từ góc độ đối đầu, nhưng sau khi thành lập hợp tác xã, công việc hàng ngày của chúng tôi là bảo vệ quyền của mình bằng phát triển sinh kế, xây dựng văn hóa và xây dựng quyền tự trị nông thôn". 4 Sau đó, trong quá trình tổ chức nông dân, ông vay mượn từ nền văn minh phương Tây, đưa ra các quy tắc thủ tục, và thực hiện việc nội địa hóa các khái niệm quản trị tiên tiến (2008), và các công việc kinh tế và văn hóa của làng đã đạt được sự phát triển nhanh chóng trong thời kỳ này. Yang Yunbiao từng chỉ ra trong cuộc đối thoại về xây dựng nông thôn: "Phục hồi nông thôn không phải là một sự phục hồi công nghiệp và phục hồi tổ chức đơn thuần, mà chúng ta phải quay trở lại với 'hồi sinh nhân dân', và suy nghĩ về cách làm cho mọi người sống với nụ cười và phẩm giá." 5** Ngày nay, việc thành lập Nantang DAO tiếp tục truyền thống đổi mới tổ chức, đánh dấu nỗ lực mới nhất để tích hợp đạo đức địa phương với nền văn minh hiện đại.
Từ các tổ chức nhân quyền đến các quy tắc thủ tục, từ hợp tác xã đến DAO Nantang, Nam Đường đã thử các cách quản trị dân chủ khác nhau trong 30 năm qua. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải nhận ra rằng cho dù hình thức tổ chức có sáng tạo đến đâu, điều quan trọng là liệu nó có tập trung vào "kết nối con người" hay không và liệu nó có đáp ứng được các nhu cầu cơ bản của nông dân địa phương hay không. ** Thật vui mừng khi lưu ý rằng những nỗ lực trong quá khứ và đang diễn ra đã tạo ra hiệu ứng "liên kết" tốt, và sau một thời gian để các thành viên DAO và các thành viên hợp tác cùng nhau sống và học hỏi, một số phản ứng hóa học tuyệt vời đang lặng lẽ diễn ra. Trong chuyến đi thực tế, tôi quan sát thấy khi đối mặt với vấn đề phân công lao động trong nấu ăn tập thể, các bạn trẻ địa phương đã chủ động sử dụng các quy tắc thủ tục của Robert để đàm phán hiệu quả và hình thành sự đồng thuận về phân công lao động thông qua "chuyển động" và "xem xét lại". Tôi cũng cảm nhận được sự nảy mầm của nhận thức về quyền bình đẳng của thanh niên địa phương, và họ bắt đầu tự tổ chức một cách tự phát để suy nghĩ về các vấn đề thiếu minh bạch trong việc ra quyết định, thiếu rõ ràng về quyền và trách nhiệm, thiếu rõ ràng trong các quy tắc làm việc và cuộc sống địa phương. Sự nảy mầm của tư duy độc lập và tinh thần phê phán này sẽ là tài sản quý giá cho sự phát triển trong tương lai của Nam Đường. Mặt khác, các hợp tác xã cũng đang mở rộng tư duy và lên kế hoạch tạo ra "nơi thứ ba" cho những người du mục kỹ thuật số kết nối với nhiều người trẻ hơn. Nhìn thấy nhu cầu của nhau và làm mọi thứ một cách tôn trọng có thể là nguồn động lực cho những khả năng mới ở vùng đất này. **
Viết ở cuối
Mặc dù có mâu thuẫn, triển vọng hòa nhập giữa xây dựng nông thôn và Web3 là rất khả quan. Qua thời gian và thực tiễn, cả hai bên có thể đạt được sự đồng thuận trong mâu thuẫn, hình thành một mô hình quản trị vừa đảm bảo quyền tự chủ của cá nhân vừa khuyến khích sự hợp tác tập thể. Trong phát triển tương lai, Nam Đường DAO cần phải không chỉ quảng bá công nghệ Web3 và các mô hình quản trị mà còn phải gắn bó với nền văn hóa nông thôn và lợi ích thiết thực của người dân, tập trung vào việc giải quyết những nhu cầu cơ bản nhất của nông thôn, để công nghệ số mới thực sự chạm đến linh hồn của xã hội nông thôn**.**
Làm thế nào để nhìn nhậnDAOtrongkhám phánông thôn**?**
Xây dựng nông thôn và DAO giống như hai hình tròn ban đầu cắt nhau: xây dựng nông thôn mang theo thực hành và tình cảm phục hưng nông thôn, trong khi DAO tái định hình niềm tin và cơ chế hợp tác bằng các nguyên tắc công nghệ phi tập trung. Trong những năm gần đây, hai lĩnh vực này bắt đầu giao thoa, thu hút những người làm việc trong Web3 tại nông thôn và những người xây dựng nông thôn khát khao tiếp cận công nghệ mới. Tuy nhiên, do thời gian tiếp xúc ngắn, sự khác biệt về giá trị và bối cảnh văn hóa, sự giao thoa này không thể tránh khỏi những ma sát, vừa có sự va chạm giữa logic tự trị phi tập trung và văn hóa tập thể nông thôn, vừa có sự điều hòa giữa các ý tưởng ngoại lai và truyền thống địa phương.
Vấn đề cốt lõi là, với tư cách là một hình thức tổ chức mới, làm thế nào để tìm ra phạm vi vai trò và ranh giới năng lực của nó trong cơ cấu quản trị nông thôn? ** Lấy thực tiễn của Nantang DAO làm ví dụ, nếu việc phát hành Nantang Dou chỉ là một bản sao kỹ thuật số của hệ thống điểm quản trị nông thôn truyền thống (chẳng hạn như hệ thống phân công lao động), thì khả năng sử dụng và tính dễ sử dụng của nó thậm chí còn khó vượt qua các "tiền tệ thay thế" hiện có khác6; Nếu bỏ phiếu dựa trên token chỉ là một nền dân chủ trực tiếp để đổi lấy các nền tảng kỹ thuật số Web3, nhưng loại trừ dân làng một cách hiệu quả khỏi quá trình ra quyết định dân chủ, thì chúng ta có thể mong đợi cái gọi là "đổi mới" tổ chức này sẽ mang lại bao nhiêu thay đổi cho xã hội nông thôn? ** Mặc dù những câu hỏi này dựa trên Nantang DAO như một nhà cung cấp cụ thể, nhưng chúng thực sự là một sự tra tấn chung cho tất cả các DAO xây dựng nông thôn trong tương lai hoặc các tổ chức tương tự. **
Ngoài ra,** phải thừa nhận**** rằng,**** DAO không phải là câu trả lời cuối cùng cho tất cả các vấn đề quản trị tổ chức****.**** Thiết kế tổ chức nào cũng không hoàn hảo, quá trình quản trị và sự lựa chọn là chìa khóa để các tổ chức đối phó với những thách thức phát triển bền vững**.7 Các hình thức tổ chức khác nhau đều có ưu nhược điểm riêng, chúng tồn tại song song với nhau chứ không thay thế lẫn nhau. Nếu xem mức độ phi tập trung và tự trị như một quang phổ, các loại tổ chức trong lịch sử, cũng như các giai đoạn phát triển khác nhau của một tổ chức, đều nằm ở những vị trí khác nhau trong quang phổ này. Nhiều** DAO**** thất bại xuất phát từ việc thiếu nhận thức đầy đủ về vấn đề này,**** muốn làm dự án thương mại nhưng lại thấy rằng phương thức tập trung hơn vẫn tốt hơn. Muốn phân bổ quỹ theo cách DAO, nhưng thường thì phần lớn mọi người không phải là người hưởng lợi, và lợi ích kinh tế thường bị một số ít người độc quyền.** Một số DAO tập trung vào việc xây dựng mạng lưới cộng đồng sau một thời gian hoạt động cũng phát hiện ra rằng dường như không thể tìm thấy vị trí của DAO. Một ví dụ sinh động là, Quỹ Uniswap trong một cuộc bỏ phiếu đã quyết định cung cấp 165 triệu đô la Mỹ tiền thưởng khai thác thanh khoản cho Uniswap v4 và Unichain, gây ra sự phẫn nộ trong nội bộ DAO. Các thành viên đặt câu hỏi tại sao quỹ lại phải bỏ tiền, trong khi thực thể tập trung Uniswap Labs ( lại kiếm được hàng triệu đô la từ phí đầu vào?8
Do đó, so với việc theo đuổi việc xây dựng một DAO hoàn hảo, những người thực hành xây dựng nông thôn nên suy nghĩ và khám phá một số vấn đề thực tiễn: Trong những trường hợp nào cần tổ chức nhân sự theo hình thức DAO? Ranh giới của DAO thực sự ở đâu? Trong DAO, quyết định nào phù hợp với "tập hợp ý kiến", còn quyết định nào cần "quyết định cuối cùng"? Mặc dù những câu hỏi này có thể không có câu trả lời tiêu chuẩn, nhưng DAO thực sự có lẽ cũng không bao giờ có thể được thực hiện trong thế giới thực, nhưng những người theo chủ nghĩa lý tưởng có thể an ủi rằng, những giá trị cốt lõi mà DAO theo đuổi mới thực sự là nguồn động lực thúc đẩy sự tối ưu hóa liên tục của hình thức tổ chức nhân loại.
) Mô hình quản trị phi tập trung có phù hợp với Nam Đường không?
Nam Đường có thể không cần một DAO bên ngoài, nhưng khái niệm DAO - minh bạch, tham gia và phân cấp - chắc chắn có thể cung cấp nguồn cảm hứng cho việc quản trị các hợp tác xã. Dựa trên kinh nghiệm bên ngoài như vậy, Nam Đường có thể dần dần giới thiệu một cơ chế quản trị phi tập trung trên cơ sở giữ lại các đặc điểm riêng của mình, để đạt được sự phát triển bền vững và bao trùm hơn. Ví dụ, một số dân làng bày tỏ sự không hài lòng của họ với khoản đầu tư của hợp tác xã vào "các nhà hiền triết trong làng" trong các cuộc phỏng vấn, nói rằng nếu một cơ chế ra quyết định phi tập trung đã được áp dụng vào thời điểm đó, dân làng có thể đã bỏ phiếu để cùng quyết định về dòng tiền, điều này có thể tránh được hoặc giảm thiểu thảm kịch. Mặc dù những bất bình của dân làng có thể là nhận thức muộn, nhưng chúng phản ánh cảm giác xa lánh của cộng đồng đối với quá trình ra quyết định. ** Quản trị phi tập trung không chỉ có thể nâng cao ý thức tham gia của các thành viên cộng đồng mà còn tăng cường tính công bằng và hợp lý của việc ra quyết định bằng cách đa dạng hóa rủi ro. **
Ngoài ra, trong quá trình quan sát thực địa, tôi cảm thấy mô hình hoạt động hiện tại của hợp tác xã đang ảnh hưởng đến từng khía cạnh, bao gồm cả chương trình thực tập sinh, thể hiện một trạng thái giữa ngại ngùng: vừa thiếu sự quy định nghiêm ngặt và hiệu quả của các doanh nghiệp theo hình thức công ty, vừa không có sự sống động phát sinh từ cộng đồng tự tổ chức theo chiều từ dưới lên. Trong trường hợp này, Nam Đường cần phải đưa ra quyết định giữa hệ thống phân cấp và phi tập trung. Một lựa chọn là áp dụng hoàn toàn hệ thống phân cấp, xác định rõ vai trò của Biểu Ca như CEO, Liu Bình như giám đốc và nhà đầu tư, xây dựng một chuỗi quyết định rõ ràng; lựa chọn khác là thử nghiệm hoạt động đa trung tâm, phân quyền quyết định cho thực tập sinh hoặc nhân viên chính thức cho các dự án nhỏ, trong khi Biểu Ca và Bình Ca sẽ tập trung vào việc cung cấp hỗ trợ tài nguyên. Phương pháp này có thể kích thích sự sáng tạo của đội ngũ, đồng thời giữ lại sự phối hợp và hỗ trợ cần thiết.
Nam ĐườngDAOcác bạn****mong đợi
Câu hỏi cuối cùng mà tôi phỏng vấn là về những kỳ vọng của mọi người đối với tương lai của Nam Đường DAO và con đường phát triển tiếp theo, dưới đây là một số phản hồi của các thành viên:
Binh nhấn mạnh sự thay đổi liên tục và tính cởi mở, khuyến khích nhiều người tham gia để thúc đẩy sự phát triển của DAO Nam Đường. "Sự thay đổi là điều không thể tránh khỏi. Chúng ta chắc chắn phải không ngừng tìm kiếm sự thay đổi, sau đó không ngừng mở rộng các chiến trường mới". Ông cho rằng cần phải tích hợp các nhóm khác nhau, "khiến hai nhóm người khác nhau hợp tác với nhau để làm việc hướng tới một mục tiêu, điều này bản thân nó đã là một thách thức rất lớn, sau đó cần phải mở rộng sự tham gia để nâng cao ảnh hưởng, để nhiều người biết đến những gì chúng tôi đang làm, rồi thu hút nhiều người hơn tham gia."
Biểu Ca bày tỏ sự tự tin vào tương lai, nhấn mạnh vai trò cốt lõi của con người, và hy vọng rằng Nam Đường DAO sẽ tập trung vào hành động thực tế. Ông** nói với một giọng chân thành****, "không phải tôi hy vọng Nam Đường DAO sẽ biến mất, vì tôi cũng là một người hưởng lợi", mà là hy vọng "họ làm một số việc thực tế". Ông cảm thấy mọi người nên "chăm sóc tốt cho sức khỏe thể chất và tinh thần của mình, quản lý tốt cuộc sống của mình. Nếu đối tác Web3**** làm hỏng cơ thể của mình, bị trầm cảm, thậm chí không thể ăn uống tốt, thì**** Web3**** có ý nghĩa gì chứ?**
Cikey nói hy vọng mọi người "sống vui vẻ hơn, chơi vui vẻ hơn. Ít nhất câu chuyện này có thể được nói ra, có thể nuôi dưỡng con người. Làm một số việc thực tế. Có thể làm một việc gì đó ở nông thôn thì cuối cùng cũng là một điều tốt."
Cảm thấy nên "làm một số việc ở địa phương, vẫn nên thực tế, đừng quá mơ hồ."
Nhảy thì nói rằng "không thể nhận thức về Nam Đường DAO, ngay từ đầu chúng tôi đã không phải là một đội ngũ", "tôi có thể phải tin tưởng một người để làm việc, nhưng có một số người có thể luôn không thiết lập được mối quan hệ tin tưởng". Anh ấy cho rằng Nam Đường DAO "tình huống tốt nhấtcó thểlà trở thành một nền tảng phát tiền", và ở cấp độ cụ thể, thì "thích hợpdướihình thức nhóm dự án**, thành lậpmột đội ngũ chặt chẽ hơn đểthúc đẩy**".
Người mới bày tỏ lo ngại về tình trạng hiện tại của Nam Đường DAO, nhưng có thái độ cởi mở đối với khả năng hợp tác và phát triển. "Nhiều thành viên của Nam Đường DAO cho rằng đã không còn phù hợp để tiếp tục ở Nam Đường, thành thật mà nói, tôi hơi lo lắng, nhưng có thể sẽ xuất hiện vấn đề phân chia sau này." Anh hy vọng rằng Cloud Town DAO có thể trở thành đối tác có tầm nhìn gần gũi với Nam Đường DAO, "Mọi người hợp tác với nhau, tôi nghĩ đó là điều rất tốt", nhưng phản đối việc dùng từ "nuôi ấp" để mô tả mối quan hệ này.
Dư Xīng chú trọng vào việc giảm thiểu nội bộ, thúc đẩy sự kết hợp giữa Web3 và xây dựng nông thôn, bước vào giai đoạn thực chất. "Hãy để những người muốn làm việc không bị rơi vào cãi vã, trong một môi trường có trật tự hơn, họ có thể thực sự làm một số việc liên quan đến Web3." Ông cho rằng Nam Đường DAO đã hoàn thành giai đoạn khám phá, "Chúng ta không thể mãi mãi trong giai đoạn tìm tòi," và chỉ ra rằng sự kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3 hiện đã có sức ảnh hưởng, "đã đến lúc làm một số việc kết hợp giữa xây dựng nông thôn và Web3."
Cảm xúc của tôi
Vào thời điểm tôi viết đoạn này, tôi đã kết thúc cuộc đời và cuộc điều tra của mình ở Nam Đường. Nếu tôi muốn nói về những gì tôi đã đạt được trong thời gian này, tôi nghĩ đó là một số cảm xúc thực sự và sâu sắc. Khi phân tích lượng coin nắm giữ của các thành viên Nantang DAO, tôi nhận thức sâu sắc rằng tầm quan trọng của phân tích dữ liệu không còn giới hạn ở "sự khác biệt đáng kể", mà những câu chuyện sống động đằng sau mỗi dữ liệu thay đổi**. Tôi đã thấy rất nhiều người đến đây với sự mong đợi lớn và lần đầu tiên được truyền cảm hứng thông qua những đóng góp của họ cho cộng đồng; cũng chứng kiến nhà tài trợ Lưu Băng bị "ép" bỏ phiếu ở một mức độ nào đó; Tôi thậm chí còn xúc động hơn trước sự đoàn kết của mọi người và việc sử dụng các hành động thiết thực để giúp đỡ các chủ nợ trong làng. Tất nhiên, tôi cũng đã thấy mọi người làm rỗng đậu Nantang của họ hoặc chọn rời khỏi cộng đồng và không bao giờ tham gia buôn bán nữa. Ở đây, tôi tạm gác lại xiềng xích của các mô hình lý thuyết và các mối quan hệ nhân quả, và thực sự cảm nhận được niềm vui, nỗi buồn và nỗi buồn của mọi người đằng sau dữ liệu. Tôi có thể vẫn lo lắng về việc tốt nghiệp tiến sĩ và việc xuất bản luận án của mình, nhưng ít nhất khi đối mặt với bộ dữ liệu này, trái tim tôi vẫn vững vàng.
Tôi xem lại ý nghĩa của DAO. Lúc đầu, dàn ý phỏng vấn của tôi đầy những chủ đề lớn như cơ cấu tổ chức, mục tiêu tổ chức và lộ trình phát triển trong tương lai, nhưng nó có thể đã bỏ qua những mối quan hệ cơ bản nhất giữa mọi người. Trong phân tích cuối cùng, bản thân DAO có thể không mang bất kỳ ý nghĩa cố hữu nào, phân quyền có thể chỉ là một sự theo đuổi lý tưởng của xã hội loài người, và các khái niệm về tự chủ, tự chủ và tự động hóa cũng mơ hồ, giống như một trò chơi chữ. Tuy nhiên, khi một nhóm người đề xuất xây dựng một ngôi làng dưới hình thức DAO, nó thực sự là hiện thân của một giá trị và một sự theo đuổi: ngôi làng xứng đáng được coi trọng, và mọi người có thể kết nối với nhau tốt hơn, cùng nhau hoàn thành điều gì đó hoặc chỉ là thảo luận để xây dựng lại mối quan hệ của họ với nhau. ** Từ quan điểm này, Nantang DAO có thể gần với ý nghĩa thực sự của DAO ở nông thôn hơn Nam Đường. Đặc biệt là khi các thành viên chính của Nantang DAO chuyển đến Thành Đô để phát triển kinh doanh, Nantang DAO đã đưa ra đề xuất "sống tốt", nhằm mục đích "tổ chức con người tốt hơn", đó có thể là ý nghĩa sâu sắc hơn mà DAO nên mang theo. Trong cuộc phỏng vấn, tôi đã hỏi mọi người về mối quan hệ giữa DAO và nông thôn - DAO cần đất nông thôn nhiều hơn, hay nông thôn cần công nghệ của DAO? Tôi nghĩ câu trả lời có thể là: bản thân ngôi làng và DAO không cần nhau, điều chúng tôi thực sự cần là những người ở đây và những kết nối mà họ tạo ra với nhau. **
Cuối cùng, mặc dù ban đầu tôi đến vùng đất này với ý định nghiên cứu DAO, nhưng tôi đã đạt được nhiều hơn bản thân nghiên cứu. Là một tình nguyện viên tại hợp tác xã, tôi đã gặp gỡ những người có nguồn gốc và kinh nghiệm khác nhau: một số quyết tâm bén rễ ở nông thôn và tìm hiểu về nông nghiệp sinh thái; Một số người mệt mỏi với cuộc sống thành phố và đến nông thôn để tìm kiếm sự an ủi cho tâm hồn của họ; Cũng có những người bối rối và thắc mắc, cố gắng tìm ra hướng sống trong sự đan xen của đất đai và con người. Đó là một nhóm người rất đa dạng từ khắp nơi trên đất nước - từ Quảng Châu đến Liêu Ninh, từ Quý Châu đến Chiết Giang; Trong số đó có cả tỷ phú và những người mắc nợ; Có các nghiên cứu sinh sau tiến sĩ từ các trường đại học hàng đầu ở Hồng Kông, cũng như những người nông dân quay lưng về phía bầu trời. Tại sao họ lại ở đây? Tôi nghĩ đó là mảnh đất rộng mở và khoan dung ở đây, sự kính sợ của cư dân đối với các quy tắc và trật tự, và chủ nghĩa lý tưởng không thể phai mờ mà nhóm người này chia sẻ. **
**Cảm ơn Liu Bing Ge, Biao Ge, Tiao, Yu Xing, Bi Bing, Pian Pian, Shu Hui, Xiao Bai, Jian Qiao, Yang Zhen, Fang Fang, Cikey, chủ nợ Liu Da Ye, chủ nợ Chang Da Ye, cảm ơn họ đã sẵn lòng trò chuyện với tôi, chia sẻ câu chuyện ở đây và cảm nhận của họ. Cảm ơn Zhang Dong, Gan Yu, Bao Shi, Ke Yi, Chao Lin, Jia Le, Han Bai, Wen Liang, Tinh Nghi đã cùng tôi sống chung và trải nghiệm cuộc sống, đã trải qua một khoảng thời gian đủ đầy.
Chú thích và trích dẫn